近日，改編自網(wǎng)絡(luò)小說《有匪》的武俠劇《有翡》引發(fā)較高關(guān)注。該劇名取自《詩經(jīng)·國風(fēng)》中“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之意，開播當(dāng)天，就因CP話題、布景特效等頻上熱搜。作為近年來難得以女性為主角的武俠劇作品，且保留了原作主要線索與重要臺詞，作品還是有可圈可點之處。 劇情主要圍繞三代人物展開：大俠李徵象征輝煌過往，其女李瑾容和女婿周以棠負重隱忍，以及外孫女周翡所代表的后起之秀。最大懸念是神秘的“海天一色”，此相當(dāng)于武俠敘事模式中“絕世寶藏”或“神功秘笈”一類的導(dǎo)火索，只有走出仿佛世外桃源的四十八寨，跨過機關(guān)重重的洗墨江，觀眾方能慢慢解開謎題。該劇主題重在傳承，武林前輩“雙刀一劍枯榮手”、沖霄道長、蓬萊散仙等形象透過主角的視野忽現(xiàn)忽滅，繼承武林精神與功法的則是一群熱血青年，尤其是劇中三個主要的年輕女性角色：周翡、吳楚楚、李妍，雖不完美但各有特點。 回顧影視類型史，以女性為第一主角的武俠劇并不罕見，《十三妹》(1983)、《甘十九妹》(1996)、《俠女闖天關(guān)》(2001)等劇都曾風(fēng)靡一時，甚至還有雙女主的《李小環(huán)與苗翠花》(2008)，塑造女性群像的《楊門女將》(2004)等等，而梁羽生的經(jīng)典武俠小說《白發(fā)魔女傳》也被多次翻拍成電視劇。著力刻畫女俠形象的電影則數(shù)量更多，從胡金銓的《俠女》到侯孝賢的《聶隱娘》，其中不乏文藝片佳作。 影視作品中女俠大多從小為奸人所害，父母雙亡或癡情成魔，神出鬼沒、來去無蹤，總之能過上幸福生活的少，孤身闖蕩江湖者多。而《有翡》中的女主角不但父母健在，且出身名門，又有品貌俱佳的男主角相伴，經(jīng)過諸多險境，武藝不斷提升，最終收獲美滿結(jié)局。劇中李瑾容以武力保護周以棠，謝允生命垂危時需要周翡去歷險取藥。女強男弱的武力值反差之下，依然能彼此相惜、互為知己，還有一身紅妝、雌雄莫辨的木小喬，仿佛《笑傲江湖》里的東方不敗，卻也是重情重義，這些情節(jié)設(shè)置或許更符合當(dāng)下年輕觀眾的理想期待。
《有翡》中最值得稱道的是女主角勇往直前的俠義精神。劇中北刀傳人紀云沉曾問周翡，憑她這樣的家世和相貌足以平安順遂一生，為何還要選擇以刀為兵器闖蕩江湖?畢竟刀為“百兵之膽”，能夠繼承如此剛烈的刀法，定與堅毅的性格密不可分。如《哪咤之魔童降世》中的小哪吒高喊著“我命由我不由天”征服了觀眾，周翡也因其心中永遠朝前的刀尖讓武林為之震撼。 作為國內(nèi)成熟的電視劇類型之一，武俠劇像一面縮影，投射出影視行業(yè)的專業(yè)實力，如制作周期短、集數(shù)長，也包括配樂過度、段落俗套、特效粗糙等各種問題，這些其實也廣泛存在于當(dāng)下其他國產(chǎn)劇的創(chuàng)作中。從傳播策略看，該劇仍然選擇了“IP+流量”的傳播模式，無論是平臺方推出的“超前點播”模式、會員另付費提前解鎖四集觀看，還是該劇片頭演職人員工作分類中顯示的“數(shù)據(jù)支持”“受眾研究總監(jiān)”等，都表明了制作方在傳播方面所花的心思。然而武俠劇或其他類型劇不能永遠依賴所謂“IP+流量”的數(shù)據(jù)管理模式，網(wǎng)絡(luò)觀眾年輕化的客觀趨勢，也不應(yīng)左右創(chuàng)作者去一味迎合市場，放棄精品追求。 正如《有翡》劇中所言，俠在心中，擁有強者的心才能真正自由，所謂英雄“不在文成，不在武就”，唯重信守義，有“明知不可而為之”的膽量才能擔(dān)之。武俠劇的創(chuàng)作同樣需要在吸收前作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，拓展出具有現(xiàn)代意識、引發(fā)觀眾共情的作品。身處數(shù)字化的娛樂時代，更可以通過科技手段提升劇集的可看性，提升服化道、特效的觀賞性，但這勢必需要更為耐心、用心的制作，才能達成這一目標。
