康熙與陳煌(陳天一飾)和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人金輔成功治理黃河的故事，之所以如此受歡迎，是因?yàn)闅v史劇的魅力和嚴(yán)肅性。然而，電視劇的高口碑不僅取決于它的歷史背景和敘事的流暢性，更多的是它的類型的突圍，以及突圍帶來的類型創(chuàng)新、主題融合和亮眼的選角。這一切使該劇集歷史與傳奇于一身，三觀平行，內(nèi)外呼應(yīng)，朝野對簿史冊，重要大臣之間戲謔戲謔，責(zé)任大江重個人英雄主義。類型突破更重要的意義在于實(shí)現(xiàn)了“后宮消費(fèi)降級”，一掃以往清劇重宮斗輕政、重文藝、少正史的風(fēng)氣。
然而，《天下長河》本身就像一個“自我寓言”，一部好的戲劇就像治理黃河。不應(yīng)該有盲點(diǎn)。與《康熙王朝》、《天下糧倉》相比，本劇有了類型上的突破，但在視角上并沒有實(shí)現(xiàn)突破，仍然沿襲了以往歷史劇的帝王視角。與另一部經(jīng)典歷史劇《大明1566》相比，《天下長河》顯得過于黑白分明，忠義和奸淫都會出現(xiàn)，歷史的波瀾壯闊沒有展開，對一些封建悖論的呈現(xiàn)和猜測也基本一覽無睹。思想高度不到位，所以全劇如此口臭，在很多地方只能依靠強(qiáng)烈的情感，或者簡單的矛盾，最終缺乏命運(yùn)和歷史的雙重啟示。
類型突破:在歷史和傳說之間找到微妙的平衡
《天下長河》忠實(shí)于其“歷史傳奇”的定位，在歷史和傳奇之間取得了微妙的平衡。它沒有從通常的朝史或帝國成就出發(fā)，而是巧妙地選擇了康熙年間的“治黃”主題作為主線和大精神。它本身就像一張地圖，就像片頭曲中緩緩展開的長河滾滾，具有強(qiáng)烈的歷史感?！饵S河水從天上來》，劇中包括皇帝、朝臣、民間能人、河工等角色。它展示了清代的科舉、民政、水利、民俗、緝私和公共案件。與之相得益彰的是三藩大事、征服臺灣、開放漕運(yùn)，更讓人感受到它的遠(yuǎn)見與野心。在這一點(diǎn)上，它更像是編年史與編年史的結(jié)合。這種風(fēng)格是過時的，不落俗套的。
正是因?yàn)橛辛恕包S色”主題的命脈，《天下長河》才在題材和鑄造上有所突破。在題材上，它結(jié)合了正史和傳說，非常滑稽，時而參考史書，時而發(fā)揮想象力。在語氣上，更像是“朝代三部曲”，《康熙朝》、《雍正朝》、《乾隆朝》、《戲說乾隆》。不同于以往劇作基本局限于宮中的“國史館真相”，沒有依托清宮的風(fēng)光，《天下長河》劇作以其名，將黃淮運(yùn)河、江南地區(qū)、農(nóng)村死水等一一帶入鏡頭。戶外玩得精彩極了，就像黃河九彎十八彎，中國特色隨處可見。當(dāng)金福和陳煌帶隊探索黃河源頭時，他們在冰川上興奮地大喊大叫。陳璜覺得:“史書記載，唐貞觀年間，李靖、侯君基、李道宗等名將都曾到過這里……大白海，望積石山，觀江源?，F(xiàn)在我們也來了。”冰天雪地下的黃河流域，這一情景這一景象，已經(jīng)擺脫了王朝的輪回，有天地荒涼永遠(yuǎn)的意義。
在很大程度上，該劇的歷史傳奇來自于精心安排的三條平行線，寺廟、政府和對立、河流和湖泊相互呼應(yīng)。關(guān)于寺廟，康熙試圖控制清初的歷史，起初是孝莊太后暗中協(xié)助和安排的，孝莊的死凸顯了康熙的野心、權(quán)勢卓越;在重要的官員中，他們故意與正史保持干凈和野心的距離，用明珠和所江東之間的戲謔，以及不傷害對方的小動作來取笑對方。都是幽默的鬧劇場面，就像《鐵牙銅紀(jì)曉嵐》里和珅和紀(jì)曉嵐的再現(xiàn);陳璜和晉府是治水的兩股清流。人民群眾治水的艱苦和困難，特別是各種矛盾交織、亟待解決的情況，體現(xiàn)了人民群眾力挽狂瀾的艱苦努力。尤其是“轉(zhuǎn)世為河伯”的陳煌，熟諳河道治理，靜觀其變。他像大禹、黎兵一樣，追隨潘繼熙的野心，想要控制黃河。“今身今世，愿作黃河學(xué)子”，完全符合傳奇人物的特點(diǎn)——神話敘事、世俗回歸、榮耀。
2010年前后，以《甄嬛傳》、《步步靜心》、《宮斗》、《延禧宮傳》為代表的女性劇占據(jù)了宮斗劇的C位，“陰盛陽衰”的歷史題材成為常態(tài)。他們經(jīng)常被打開和攻擊，觀眾很快就厭倦了“酷的風(fēng)格”?！短煜麻L河》正是“后宮消費(fèi)降級”——沒有女人，杜絕宮斗;砍下太監(jiān)、丫鬟、小少爺、侍衛(wèi)，砍下愛戲叢生的枝頭。在此基礎(chǔ)上，角色選擇嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)精神氣質(zhì)契合，擠出“鮮肉顏值水平”的水分。導(dǎo)演張婷承認(rèn):“劇組在挑選扮演歷史人物的演員時，確實(shí)參考了肖像畫?？滴鹾托⑶f太后的選角是根據(jù)真實(shí)歷史人物的肖像以及所埃圖和徐倩雪的選角來選角的。
尤其失落的是帝國視角的局限
類型突破，故事超群，抓住了正確的“黃色”核心——人，但主創(chuàng)卻采取了帝王視角。許多觀眾稱贊劇中描繪了“最書生氣”和“和藹可親”的康熙，這種假象掩蓋了封建國王的霸道、霸道和皇權(quán)。因此，該劇更多地依賴于“清官情結(jié)”和“民間英雄”。情感太非黑即白，忠誠和通奸總是存在，歷史人物的復(fù)雜矛盾缺失。徐前學(xué)、高士奇、陳煌三位新科學(xué)知識分子和學(xué)者作過比較。前兩位官員的阿諛奉承不斷攀高，體現(xiàn)了陳煌的“專一”。明珠與所鄂圖之間原本的明爭暗斗和微妙的平衡，也退化為胖瘦形象之間的喜劇沖突和簡單的相互仇恨，封建官場的權(quán)力與黨派之爭變成了直接的“對抗”。
《明王朝1566》通過“官貌錄”，揭示了歷史的奇特與壯闊。通過虛構(gòu)的“變米為桑”，將農(nóng)商之爭、道教與儒家之爭、對外貿(mào)易或抗日倭寇、絲綢之路的開辟聯(lián)系起來。相比之下，《天下長河》很少突出普通人的“群像”和“群戲”，缺乏從簡單的“善惡”人物構(gòu)成和“善惡”道德評價來評價歷史的勇氣和魄力。金輔、俞振嘉討論善惡，以隋煬帝開鑿運(yùn)河為例:“人之行為不善不惡;如果它當(dāng)時看起來是邪惡的，但長期是有益的呢?”遺憾的是，這樣尖銳的問題大多是基于古老的例子，散落在戲謔之中，而不是大明王朝《1566》就是這么直白。于振佳不忍炸壩，保護(hù)小家，洪水淹沒了大家，小好釀成大禍。
應(yīng)該說，劇中對封建王朝的諷刺和揭露并非沒有。珍珠看到科舉秀才們魚貫而出，卻沒有“天下精英都被我的場面所吸引”的感覺，她說:“漢人很聰明，做了這樣一件事(科舉制度)，把士子統(tǒng)治得平順天下”。還在耳邊，但下一幕徐謙學(xué)習(xí)如范進(jìn)般瘋狂，另一邊包廂里則是康熙為平三范后的煩惱和江南“心不能忍”，下巴點(diǎn)上了狀元“加”的云南書生，彰顯慈悲。同時揭露科舉和圣寵的處理，大大削弱了戲劇應(yīng)有的批評。
《天下長河》的引進(jìn)在歷史劇中是罕見的?！爸吸S”為民的主題，一掃清代一些電視劇的女性化和平庸。但它終究屬于皇權(quán)下的棋子，服務(wù)于“黃河清，圣賢出”的皇權(quán)功德。歷史劇總是需要以史為鑒，聯(lián)系當(dāng)下。無論如何，《世界長河》的創(chuàng)作提醒我們要審視和思考?xì)v史。
作者:馬倫鵬
編輯:范欣
策劃:范欣
負(fù)責(zé)編輯:李婷
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