單純做一部喜劇，我們的創(chuàng)作者需要從哪些方面考慮呢？這個問題的答案多種多樣，但有一點卻不容忽視，那就是喜劇首先要做到讓人高興，在這個基礎之上然后才有很多震撼心靈的感動或者說是無情的批判以及諷刺等等。如果一部喜劇并不能讓人高興，那么之后的這些就統(tǒng)統(tǒng)不成立，甚至于可以說這并不是一部喜劇?？梢?，基礎性的問題才是需要我們關注的最基本的問題，但很可惜，這個最基本的問題并沒有人愿意認真對待，而那些認真對待的創(chuàng)作者往往都會收獲回報，而且不小。
《要上帝饒命》就是一個將最基本的喜劇細節(jié)做的非常好的一部作品，而且在根植于這個基本的細節(jié)背后，本片做到了很好的擴展延申。
《要上帝饒命》講述的是一個精神病醫(yī)院的醫(yī)生帶領著四個病人去看球賽的故事，期間，醫(yī)生因為被人襲擊而住進了醫(yī)院，剩下的四個病人開始在紐約的街頭尋找自己的醫(yī)生，然而他們是病人，他們無法用正常人的邏輯來做一些事情，最終，這個尋找的過程展現(xiàn)出來了啼笑皆非的一面。
這四個病人都有各自鮮明特點，而且根植于這些特點之下，本片在劇情上的設定也是非常合情合理的。四個人當中病態(tài)的亨利是唯一一個正常人，而且有著非常縝密的心智，他從頭到尾策劃了尋找自己主治醫(yī)生的方案，且最終在與警察斗智斗勇的過程中獲得了勝利。有著極端潔癖的杰克雖然一度跟亨利有矛盾，但卻能在關鍵時刻給予亨利幫助。
而另外兩個病人，一個有著救世主情懷的基督徒自閉的電視觀眾都憑借著自身的性格特點，很好的完成了創(chuàng)作者的劇情設置，這就是本片最終讓觀眾們認可的最關鍵一點，然而這個最關鍵的點在經(jīng)歷了幾十年之后卻逐漸的被埋沒了。
當代我們所認為的喜劇之路已經(jīng)逐漸的被越走越窄了，夸張的表演以及生硬的最后煽情逐漸的成為了喜劇表演者或者是創(chuàng)作者遵從的金科玉律，似乎只有以悲劇為核心的喜劇才是喜劇，別的喜劇已經(jīng)不被認為是喜劇了。這是一個天大的笑話，這個笑話的背后表現(xiàn)出來的是我們的戲劇從業(yè)人員對于喜劇的偏狹的認知，他們真的是在談論喜劇嗎？好像不是的。
喜劇從來沒有一個固定的模式值得所有人嚴格的遵從，只能說喜劇根植于我們的生活，一切貼近生活的喜劇最終都會收獲觀眾，于此同時也能衍生出來更多的喜劇形式，這樣的喜劇形式最終都會豐富喜劇本身的內(nèi)容，這些都是我們需要認識和了解的，因為只有這樣，我們的創(chuàng)作庫中才能真正的獲得一定的儲備，因而也能更好的創(chuàng)作作品。
然而當我們用一種偏狹的目光去審視喜劇這個創(chuàng)作載體的時候，我們收獲的是什么？自然不是喜劇的全部創(chuàng)作基礎了，因為我們自身的認知問題，喜劇的路就會被越走越窄，最終形成一個局面，那就是我們所認為的喜劇必須要以悲劇結尾，如果不這樣去做，那么喜劇就是失敗的，或者說喜劇必須要在結束的時候煽情，如果不這樣做，那么喜劇就是失敗的。但是看多了這樣的作品之后，我們就不難發(fā)現(xiàn)，每一個試圖這樣去做的喜劇，最終都會距離觀眾越來越遠，因此他們也就是越來越失敗了。
沒有辦法吸引觀眾的喜劇，說的再天花亂墜都是無濟于事的，因為一開始創(chuàng)作者就已經(jīng)將目光集中在了悲劇以及感人之上了，當創(chuàng)作者將這樣的核心點根植于劇本這個框架之上的時候，收獲的就只有遺憾了，因為這樣的兩個核心點并不是戲劇的最基本的構成，因而，整部作品就會偏向一般故事片而不是喜劇。《要上帝饒命》是怎么做的呢？
它并沒有用這樣的創(chuàng)作理念來束縛自己，反倒是根據(jù)角色的不同設定來制造一個核心故事的笑點，這才是創(chuàng)作的基礎，也是創(chuàng)作的核心。只有根據(jù)不同的角色進行適應劇情的不同的故事創(chuàng)作，到了最后，我們在進行抒情，在進行悲劇核心的時候，就只是對于之前的故事進行總結了，這樣以來，整部影片就是非常順暢的。
《要上帝饒命》最后的走向也是人文關懷，但這是跟之前的做了對比之后的出來的結果，而不是事先進行了預判。麻煩就在于我們的很多創(chuàng)作者都喜歡預判結局，然后從結局朝前推理，這樣一來本來是喜劇作品，但卻處處透著一股子悲涼，然而這卻被很多人當作是標桿榜樣，這就很尬了。將創(chuàng)作的眼界開闊一些，或許我們的喜劇的類型會更加豐富，觀眾們更加喜歡了，創(chuàng)作者也會進步。
你好，再見
