【編者按】7月31日，2022年“新疆是個(gè)好地方”對(duì)口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開幕，中國的數(shù)百項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目匯聚烏魯木齊，給新疆帶來一場(chǎng)視聽盛宴。以此為契機(jī)，新疆網(wǎng)特開設(shè)《新疆·非遺》主題專欄系列報(bào)道，將帶您走進(jìn)新疆豐富多彩的非遺代表性項(xiàng)目當(dāng)中，帶您深度認(rèn)知新疆絢麗多姿的非遺項(xiàng)目。
在旅游旺季，新疆三大5A級(jí)景區(qū)巴音布魯克景區(qū)、賽里木湖景區(qū)和博斯騰湖景區(qū)都會(huì)組織薩吾爾登的表演與互動(dòng)環(huán)節(jié)。
新疆網(wǎng)訊（記者李衛(wèi)疆）每年的旅游旺季，歡快的薩吾爾登都會(huì)在新疆的3個(gè)5A級(jí)景區(qū)上演。舞臺(tái)表演、與游客互動(dòng)、舞蹈現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、篝火晚會(huì)……多種場(chǎng)景中都會(huì)有身著盛裝的薩吾爾登舞者出現(xiàn)。每當(dāng)托布秀爾的叮咚聲響起，每當(dāng)舞者抖動(dòng)起雙肩，那一刻，人變成了最美的風(fēng)景。
和靜烏蘭牧騎隊(duì)的演員在巴音布魯克景區(qū)的九曲十八彎景點(diǎn)為游客表演薩吾爾登。
薩吾爾登：草原里的“生活大百科”
新疆蒙古族民間傳統(tǒng)舞蹈“薩吾爾登”，國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，主要分布在巴音郭楞蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州、和布克賽爾蒙古自治縣以及伊犁地區(qū)。
關(guān)于薩吾爾登，衛(wèi)拉特史詩《江格爾》和《蒙古行記》中多處記載。如：當(dāng)江格爾可汗舉行盛大的酒宴八十天，擺設(shè)豐盛的酒席七十天的時(shí)候，針對(duì)他的酒宴主持人明巖，有這樣一段描寫：
江格爾故土的十二名曲
將十二支歌子伴奏，引吭高歌
翩翩起舞，雙雙對(duì)對(duì)
摩肩蹭袖，插腰抖肩
這個(gè)描寫正是薩吾爾登的舞蹈動(dòng)作，而且恰恰與薩吾爾登的撐腰、靈活用肩膀、上身動(dòng)作自由、腳步動(dòng)作少相吻合。
薩吾爾登已經(jīng)成為新疆最閃亮的“文化名片”之一。
薩吾爾登的主要伴奏樂器是托布秀爾，托布秀爾的制作（新疆蒙古族托布秀爾制作技藝）是自治區(qū)級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，托布秀爾的表演（蒙古族托布秀爾音樂）是國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。
薩吾爾登的舞蹈動(dòng)作十分豐富，有表現(xiàn)生產(chǎn)習(xí)俗和生活習(xí)俗的，如擠奶、搗奶、套馬、獻(xiàn)茶、敬酒、搟氈、播種、收割等；有表現(xiàn)婦女生活的，如照鏡、描眉、梳辮子等以及模擬雄鷹、山羊、田鼠、馬等動(dòng)物形象的。舞蹈時(shí)下肢動(dòng)作較為簡單，手臂動(dòng)作豐富多變。這些動(dòng)作都極具藝術(shù)想象力和創(chuàng)造性。
薩吾爾登是用獨(dú)特的形式反映一種草原生活習(xí)俗精神風(fēng)貌的“百科全書”，舞蹈中體現(xiàn)了人與自然和諧相處，以及對(duì)大自然的熱愛、對(duì)幸福生活、美好愛情的執(zhí)著追求。
如今，現(xiàn)代文化活動(dòng)設(shè)施齊全、電視、網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代歌舞倍受青年人喜愛，使傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。薩吾爾登的傳承人后繼乏人。但隨著巴音布魯克、塞里木湖、博斯騰湖三處以草原、湖泊為主體景觀的5A級(jí)景區(qū)受到越來越多的關(guān)注，這種傳統(tǒng)的舞蹈也再度被“激活”。
薩吾爾登：琳瑯滿目的珍寶
2018年，和靜縣薩吾爾登舞者布太已70歲了，這一年，她成為國家級(jí)非遺代表性傳承人。這個(gè)如今從藝已68年的舞者教出了近500名弟子，對(duì)這個(gè)非遺代表性項(xiàng)目的貢獻(xiàn)居功至偉。她說，薩吾爾登就像是琳瑯滿目的珍寶，一輩子都學(xué)不完。她從六歲就開始學(xué)習(xí)薩吾爾登，如今年事已高，已經(jīng)不能和著托布秀爾清脆的聲音翩翩起舞了，但她仍然在學(xué)習(xí)和收集薩吾爾登更多的內(nèi)容。
8月1日，博爾塔拉蒙古自治州的舞者將薩吾爾登舞帶到了“新疆是個(gè)好地方”對(duì)口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展主會(huì)場(chǎng)。
史詩《江格爾》中的宴席主持人明巖精通歌舞，在江格爾的那達(dá)慕大會(huì)上明巖就專門從事主持宴席、獻(xiàn)酒，此外還會(huì)有大量的歌者和舞者出現(xiàn)在盛宴的現(xiàn)場(chǎng)。這些記錄實(shí)際上還原了歷史上真實(shí)的那達(dá)慕大會(huì)的場(chǎng)景。在節(jié)慶活動(dòng)中，歌者和舞者唱長調(diào)歌、俏皮歌，跳起動(dòng)作難度高、藝術(shù)表演技巧高的《依克薩吾爾登》《卓熱哈兒》《奧如克特可》《烏孫乃多里趕》等舞蹈。而牧民們跳的是比較自由而且模仿性突出的《額連德比例歌》《杜爾登》《胡爾登薩吾爾登》等，這些如今在景區(qū)的游客互動(dòng)環(huán)節(jié)中比較常見。
如今，已經(jīng)整理出來的薩吾爾登舞蹈種類多達(dá)3大類22種，很多種舞蹈平時(shí)是很難見到的。其中的一些種類充滿著趣味性。
如“模擬類”的“愛來德比里格薩吾爾登”是通過模仿鳥、羊、駱駝、馬、山羊等動(dòng)物的動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)心世界的方法，“愛來”是鷂鷹的意思，“德比里格”鷂鷹的振翅；“叫熱哈爾薩吾爾登”的跳舞動(dòng)作和技巧是模仿走馬的步伐，腳步動(dòng)作快又均勻、手的動(dòng)作像騎馬一樣蹭腰，跟著樂曲跳舞。這個(gè)舞蹈腳步動(dòng)作比較多。據(jù)民間老藝人的回憶，從前跳這個(gè)舞蹈時(shí)，跳舞者在自己的手腕、腳腕上掛上牙爾牙鈴，隨著節(jié)奏均勻的鈴聲，讓人悅耳動(dòng)心；“薩依格薩吾爾登”是男女集體跳的舞，此舞蹈動(dòng)作慢而穩(wěn)，以轉(zhuǎn)身跳為多，舞蹈來源于一種適合長途騎坐而不勞累的馬的走路姿勢(shì)。
此外，還有嬰兒的父母跳的“奎克圖尹薩吾爾登”、表達(dá)青年男女愛情的雙人舞“烏登夏薩吾爾登”和為少女設(shè)計(jì)的“賽漢奎肯薩吾爾登”等等。
薩吾爾登，可以說是一個(gè)“多種民俗舞蹈”統(tǒng)稱，也可以說是一種 “包羅萬象”的、藝術(shù)化了的生活畫卷。如今，這幅絕美的畫卷已經(jīng)成為新疆最閃亮的“文化名片”之一。
薩吾爾登：不分舞臺(tái)和看臺(tái)的舞蹈
在和靜《東歸·印象》實(shí)景劇當(dāng)中出現(xiàn)的薩吾爾登片段。
薩吾爾登，對(duì)于擁有其文化傳承地的新疆各地州來說，絕不僅僅是一種舞蹈，更是一個(gè)成功實(shí)現(xiàn)文旅融合的范例。如今，每逢新疆各地州赴其他省市開展旅游推介會(huì)，如巴州、博州等地州必然會(huì)帶上薩吾爾登舞者，他們已經(jīng)成為展示自身文化形象、提升文化軟實(shí)力、宣傳推廣文旅產(chǎn)品最有效的“利器”。正是這種有著極高辨識(shí)度的舞蹈，大大提升了相應(yīng)各地州的文化影響力。
隨著這些地州越來越重視薩吾爾登深厚的文化背景和巨大的魅力，薩吾爾登也在越來越多的場(chǎng)景中出現(xiàn)。在和靜縣的巴音布魯克景區(qū)，薩吾爾登融入到《東歸·印象》實(shí)景劇的表演當(dāng)中，成為了該劇最亮眼的一個(gè)片段。今年的對(duì)口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展當(dāng)中，巴州和博州都帶上了成名的薩吾爾登舞者，可以說，對(duì)于薩吾爾登的宣傳與推廣是不遺余力。
薩吾爾登有高難度的舞臺(tái)表演，也有專門設(shè)計(jì)的簡潔有力、模擬性強(qiáng)的互動(dòng)演出?？梢哉f，這種舞蹈淡化了“舞臺(tái)”與“看臺(tái)”的界限，使得它更具有感染力和影響力。
薩吾爾登，必然會(huì)成為繼麥西熱甫這種節(jié)慶活動(dòng)中的“明星舞蹈”之后又一個(gè)具備極強(qiáng)表現(xiàn)力、場(chǎng)景統(tǒng)治力和親和力的舞蹈。
