農(nóng)村生活反超城市生活水平，你喜歡農(nóng)村慢節(jié)奏的生活嗎？

我非常喜歡農(nóng)村慢節(jié)奏的生活，這也是我夢寐以求的生活節(jié)奏。現(xiàn)代社會的節(jié)奏是比較快的，像這種慢節(jié)奏反而出現(xiàn)的很少，農(nóng)村和城市就是一個鮮明的對比。農(nóng)村的發(fā)展速度慢，生活節(jié)奏也很慢，非常適合養(yǎng)老的生活。而城市發(fā)展的速度快，工作節(jié)奏也非?？?，生活的活力程度非常高。于是就出現(xiàn)了快節(jié)奏生活和慢節(jié)奏生活兩種模式，很多人過的都說快節(jié)奏生活，這是發(fā)展中所不能避免的，甚至是很多城市的常態(tài)。在日常生活中時間過得很快，一天上完班后，吃個飯，看個電視，沒一會就到了該睡覺的時間。

于是開始上床休息，準(zhǔn)備第二天的工作。這樣循環(huán)往復(fù)的生活節(jié)奏是非?？斓?，很多人也逐漸適應(yīng)了這樣的生活。但是我是非常喜歡慢節(jié)奏生活的，快節(jié)奏生活對我來說壓力比較大，我并不是屬于那種有非常高的沖勁的人，我也曾經(jīng)在農(nóng)村生活過很長時間，經(jīng)過對比后發(fā)現(xiàn)慢節(jié)奏的生活會更加適應(yīng)我。其實這也是一個主觀性的問題，每個人給出的答案都是不統(tǒng)一的，有人喜歡慢節(jié)奏生活，也有人喜歡快節(jié)奏生活。

并不能說哪種生活節(jié)奏就一定好，只是適應(yīng)和不適應(yīng)的關(guān)系?？旃?jié)奏的生活讓我感覺時間流逝的非常快，一天還沒有恍惚過來就已經(jīng)過去了，我也非常的不喜歡這樣的感覺，這也是我討厭快節(jié)奏生活的原因?？旃?jié)奏生活還帶來了比較大的壓力，做什么事情都講究一個快，我本身是個慢性子的人，這一點上也和我產(chǎn)生了很大的沖突。慢節(jié)奏的生活是非常適合我的，而且農(nóng)村的生活質(zhì)量并不差，該有的東西都有了，人也沒有那么多，生活是非常愜意的。

慢節(jié)奏的生活方式是哪樣的？

首先，慢節(jié)奏，它說明這種生活是有節(jié)奏的，幾點吃飯，工作，幾點睡覺，也都是規(guī)律的。只不過可能是吃飯比別人多用了半小時，處理工作沒有人催你。這可能是一種慢節(jié)奏生活，但同時也是一種低效率生活。朝九晚五的上班生活難道不是一種有節(jié)奏的生活？至于是慢是快，就看你怎么看了。節(jié)奏，也是相對人來說的。有人覺得現(xiàn)代的生活節(jié)奏也不是很快。只要你跟得上，就不算快。如果沒有生活壓力的話，我覺得慢節(jié)奏的生活就是虛度時光的生活，就是有大把大把的時間可以去浪費(fèi)，可以去做任何自己喜歡的事情，想追劇追劇，想看書看書。

慢節(jié)奏生活是什么意思

慢節(jié)奏的解釋

樂音中的緩慢節(jié)奏。亦用以 比喻 生活 或工作的 步伐 緩慢 。 俞天白 《危欄》 ：“她依然準(zhǔn)時上班、下班，依然 平和 、嫻靜、 安詳 ，保持著生活的慢節(jié)奏?！?

詞語分解

慢的解釋 慢 à 遲緩， 速度 小，與“快” 相對 ：慢車。慢件。慢騰騰。慢條斯理。緩慢。遲慢。慢性。 態(tài)度 冷淡，不 殷勤 ，不 禮貌 ：慢待。輕慢。 傲慢 。 怠慢 。 緩急快 部首 ：忄； 節(jié)奏的解釋 ∶音樂中交替出現(xiàn)的有 規(guī)律 的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象 ∶比喻規(guī)律、步驟工作要有 節(jié)奏 地進(jìn)行詳細(xì)解釋.音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象。《禮記·樂記》：“樂者，心之動也；聲者，樂之象也； 文采 節(jié)奏，聲之飾也

慢節(jié)奏是怎樣的生活？

您好

慢節(jié)奏的生活，是一種特別閑的生活，在別人看來可能特別不上進(jìn)的樣子，可是這種生活最能發(fā)現(xiàn)和看到平時忽略的各種美麗的風(fēng)景！

現(xiàn)在的人都太忙了也太累了，吃飯的時候都在想著節(jié)約時間。每天都是火急火燎的，基本上除開了吃喝拉撒，大部分人把能用的時間都用在了工作上，可是這樣還不夠！在大城市里生活壓力特別大，每天都要加班加班還是加班！

基本上大家在快節(jié)奏的城市中都是早出晚歸，大多數(shù)人都不能在家吃一頓正兒八經(jīng)的飯，只有晚上回家了才能吃上一口熱乎的飯！為了能夠在大城市中立足真的是要拼勁洪荒之力呀！要把所有的時間都節(jié)省在工作上，才能夠有升職加薪的那一天，才不至于被快節(jié)奏的都市給淘汰。

而慢節(jié)奏的生活就不一樣了，你永遠(yuǎn)不怕時間不夠，你可以肆無忌憚的做自己想做的事情，也不用擔(dān)心會產(chǎn)生什么不好的后果?，F(xiàn)在越來越多的大城市里的人，都喜歡在平時放假的時候去鄉(xiāng)村中小住一番，為的就是過一過慢節(jié)奏的生活！只有真的生活慢下來了，人才會慢慢的把心也放下來。才會有更多的時間去觀察身邊的人和事，去享受生活中各種各樣的樂趣和美好！

慢節(jié)奏的生活，比快節(jié)奏的生活更有質(zhì)感！這也是很多人為什么會選擇離開城市，而去各種邊陲小鎮(zhèn)進(jìn)行定居。只有真正的遠(yuǎn)離了城市的喧囂，才能把所有的目光和注意力放到自己的生活上，才能讓自己的身心都放松下來好好的休息一下，才能有時間去發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中平時忽略的那些人和事，花時間陪伴需要陪伴的人，花時間去好好的享受和學(xué)習(xí)真正有質(zhì)量的生活。

慢節(jié)奏的生活，是沒有夾雜著各種想法的，是一種簡單的純粹的生活，每天泡泡茶，散散步，想爬山的時候爬山，在應(yīng)該吃飯的時候吃飯，按照日出而作日落而息的生活規(guī)律，特別寧靜而美好！

慢生活是什么意思？

慢生活，是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對人生的高度自信，是一種旅行方式。"慢生活"的概念和"樂活"、"環(huán)保"等生活概念一道炙手可熱。

慢生活概念提出得很早，是由"慢食運(yùn)動"發(fā)展出來的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時代的人們，慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境以及傳統(tǒng)，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣?。慢生活不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，張弛有度、勞逸結(jié)合，提高生活質(zhì)量，提升幸福感。

中文名稱

慢生活

外文名稱

Slow Life

主要形態(tài)

慢運(yùn)動

相關(guān)書籍

《瓦爾登湖》

相關(guān)

慢時間網(wǎng)

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名詞概況

在以"數(shù)字"和"速度"為衡量指標(biāo)的今天，少數(shù)人仍然保有快樂人生的能力。美國社會學(xué)家杰里米·里夫金指出，我們正在進(jìn)入一個歷史的新階段-一個以工作不斷地和不可避免地減少為特點的新階段?？磥?，"慢生活"將是歷史發(fā)展的趨勢，越來越多的人將會體驗"慢生活"。"慢生活家"卡爾·霍諾指出，"慢生活"不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，"當(dāng)然，工作重要，但閑暇也不能丟。"、"就是因為現(xiàn)在的節(jié)奏太快，我們都有點感覺累了，所以才要學(xué)著放慢腳步呀，讓自己不至于太辛苦。這樣才能在工作和生活中找到平衡的支點。"'慢'是'快'的基礎(chǔ)。

你只有習(xí)慣'慢生活，才能夠快速準(zhǔn)確找到定位，而不會迷失自己，要慢下來(Slow)，是因為"快"讓人錯失了很多美好的事物。

名詞詳解

概述

慢生活是相對于當(dāng)前社會匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，自1989年在意大利出現(xiàn)后，便風(fēng)靡世界。這里的"慢"，并非速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

從健康角度講，古代醫(yī)學(xué)之父已有箴言:"陽光、空氣、水和運(yùn)動，這是生命和健康的源泉。"一針見血地指出:健康的核心就是親近自然，順應(yīng)自然。

順應(yīng)自然

怎樣才是順應(yīng)自然呢?簡單地說，就是順應(yīng)日月運(yùn)行，生命運(yùn)動，四季變化的規(guī)律。一天的時間中，工作、生活、睡眠三者各占約8小時，不能偏頗。只要偏離這個生命最基本的規(guī)律，就必然要用健康來償還，人人都不例外。在心態(tài)上，"正氣存內(nèi)，邪不可干"，淡泊寧靜，和諧有序。慢生活并非散漫和慵懶，而是自然與從容。

用個形象的比喻就是:像心臟一樣工作，有忙有閑，尊重科學(xué);像蜜蜂一樣生活，有勞有逸，懂得生活。心臟的設(shè)計之妙，耗能之少，優(yōu)于任何一種高科技，它是節(jié)能的榜樣，是慢生活的典范。再看看蜜蜂，更神奇了，2億年的自然進(jìn)化，同時代的恐龍早死了，它還活的很好，家族龐大，人丁興旺，而且天天藍(lán)天白云，清風(fēng)送行，和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂從不加班，在規(guī)律有序的生活中，以勤勞和智慧用普通的花粉和花蜜釀出高科技含量的蜂蜜和蜂王漿，創(chuàng)造出幾十倍的科技附加量。反觀螞蟻，加班加點，早出晚歸，風(fēng)里雨里，卻只是機(jī)械搬運(yùn)，滿頭大汗卻效率很低。

有人說，只有忙碌才能出成績，那可不一定。金庸先生給了我們一個很好的回答，他說:"我的性子很緩慢，不著急，做什么都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂觀豁達(dá)養(yǎng)天年。"金庸先生學(xué)識淵博，著作等身，但他不尚奢華，而是羨慕"且自逍遙沒人管"的生活，飲食簡單清淡，七八分飽，衣著自然簡樸。他說:"人要善于有張有弛。武打小說打一會兒，就要吃飯，談情說愛，不能老是很緊張，要像《如歌的行板》韻律一樣，有快有慢。這樣對健康很有好處。"徐徐緩緩的他做出了很大的事業(yè)，為表彰他的杰出貢獻(xiàn)，2001年國際天文學(xué)聯(lián)合會把一顆小行星命名為"金庸星"。

富蘭克林的"時間就是生命，時間就是金錢"對絕大部分中國人來說還是至理名言。雖然大部分中國人還不具備"慢生活"的現(xiàn)實條件，但"慢生活"的價值理念可以并也應(yīng)貫徹到人們的生活、學(xué)習(xí)和工作過程中。"你不能實現(xiàn)'慢生活'，但卻可以實現(xiàn)慢節(jié)奏、慢速度、慢飲食、慢心態(tài)。

影響

事實上，伴隨"慢生活"理念的影響，一些公司也明白了"欲速則不達(dá)"的道理，著名的安永管理咨詢公司就建議職員不要在周末上網(wǎng)查郵件，日本豐田公司則不再允許員工把年假推遲到來年。。在北京798藝術(shù)區(qū)，有一家"熊貓慢遞"店，專門提供信件投遞服務(wù)。但是，它不講究"快"，強(qiáng)調(diào)的是"慢":投遞的時間由寄信人自己決定，可以是1個月后、1年后，甚至10年后或者更晚。慢遞小店開張后，已經(jīng)有兩萬多封信被鄭重地托付在這里，等待著投遞它們的那個特定日期的到來。

學(xué)會"慢生活"，可以從運(yùn)動開始。慢式運(yùn)動能提高生活品質(zhì)，那種形式上的慢速度、慢動作，所帶來的是內(nèi)心本質(zhì)加速度地放緩。如今，無論是在忙碌的美國還是在浪漫的澳洲，一種"每天一萬步"的健身方式相當(dāng)流行，醫(yī)學(xué)研究表明，每天步行1小時以上的男子，心臟局部缺血的發(fā)病率只是很少參加運(yùn)動者的四分之一。

學(xué)會"慢飲食"。細(xì)嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白質(zhì)進(jìn)到胃里以后，可以在胃里反應(yīng)，生成一種蛋白膜，對胃起到保護(hù)作用。所以，吃飯時細(xì)嚼慢咽的人，一般不易得消化道潰瘍病，細(xì)嚼慢咽還能節(jié)食減肥等等。

"慢生活"與個人資產(chǎn)的多少并沒有太大關(guān)系，也不用擔(dān)心會助長你的懶惰，影響你的事業(yè)，因為慢是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對人生的高度自信，是一種高智、隨性、細(xì)致、從容的應(yīng)對世界的方式。它只會讓你更高效，更優(yōu)雅，更接近幸福。生活也是如此。

原因

當(dāng)從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們越來越遠(yuǎn)，當(dāng)過勞死、抑郁癥開始籠罩職場陰魂不散。這些都不得不讓我們?nèi)シ此?生命中不能承受之快"的生活方式。約翰·列儂曾說:"當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去。"調(diào)查顯示，90%的中國大城市白領(lǐng)因忙碌而處于亞健康狀態(tài)。對于健康，古代醫(yī)學(xué)之父已有箴言:"陽光、空氣、水和運(yùn)動，這是生命和健康的源泉。"一針見血地指出:健康的核心就是親近自然，順應(yīng)自然。

中國當(dāng)代學(xué)者林語堂，被譽(yù)為中國古典文化的最佳傳承者之一。他崇尚"自由和淡泊"以及"智慧而快樂的生活哲學(xué)"。在《生活的藝術(shù)》一書中，林語堂寫到:"讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當(dāng)一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?"從他的語言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對于林語堂來說，是多么的重要。

當(dāng)初林語堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學(xué)介紹給當(dāng)時忙碌的西方人，希望他們能從快速發(fā)展的社會中解脫出來。然而，短短幾十年，情形發(fā)生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中國人卻開始為了賬單、房子而忙碌。發(fā)展節(jié)奏過快，諸多負(fù)面問題也初露端倪，影響著人們的生活:資源過度消耗，環(huán)境承受著越來越大的壓力;城市化發(fā)展太快，城市的房價產(chǎn)生了巨大泡沫;社會進(jìn)入"汽車化"太快，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質(zhì)量受到威脅，而且還在一定程度上加劇了能源的緊張。

圣者有言:欲速則不達(dá)。所有的這一切弊端，都可以成為我們要慢下來的充足理由。

提出背景

當(dāng)今社會，競爭白熱化，每日高速度、快節(jié)奏奔波勞碌成為城市工作，生活的主旋律。超時、超負(fù)荷工作嚴(yán)重地?fù)p害了人們的身心健康。

國內(nèi)一項調(diào)查顯示，84%的人認(rèn)為自己生活在"加急時代"，生活節(jié)奏越來越快、壓力越大越來是普遍現(xiàn)象。英國有位時間管理專家說:"我們正處于一個把健康賣給時間和壓力的時代。忙，特別是心理上的忙碌感所帶來的傷害，可能超出我們的想象，那種不眠不休的工作，是一種自殺式的生活。"

上世紀(jì)80年代末期，意大利人首先倡導(dǎo)"慢生活"方式，他們希望放慢生活節(jié)奏，主張"慢餐飲""慢旅游""慢運(yùn)動"等等。這里的慢，并不是速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。專家認(rèn)為，從某種意義上說，"慢生活"是一種積極的生活方式，是一種健康的心理狀態(tài)，是一種"富"的充實、"窮"的快樂的生活狀態(tài)，"工作再忙心不亂，生活再苦心不累"。

在我國，也有心理健康專家適時提出了"慢生活"這一理念。專家指出，在生活節(jié)奏不斷加快的今天，我們應(yīng)該靜下心來思考:什么是人生的真諦?物欲催促上生命的腳步，時光分分秒秒日復(fù)一日地流走，人生在金錢方面看似相對豐富了;而在另一方面，卻是生活質(zhì)量下降，影響到身心健康。專家認(rèn)為，生活要?dú)w于簡單，工作要抓住重點，在職場忙得焦頭爛額、筋疲力盡的人士，不妨梳理梳理心理，讓生活節(jié)奏慢下來。

金庸先生說:"我的性子很緩慢，不著急，做什么事兒都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂觀豁達(dá)養(yǎng)天年。"飛人劉翔生活中也有慢的時候，他說:"我吃飯比較慢，我也喜歡洗澡的時候慢一點，因為我喜歡慢節(jié)奏的生活。"

慢生活的提出，是對國人生活質(zhì)量和生存狀態(tài)的一種反思，放慢生活節(jié)奏是一種技巧，同時也是健康、積極、自信的生活態(tài)度。"慢生活"沒有固定模式，可以從身邊的一點一滴做起，從慢一點吃飯開始，到漫步、慢運(yùn)動等等。有專家因此提倡"節(jié)奏慢下來，效率提上去，心態(tài)平下來，健康升上去"。

我們或許應(yīng)該如作家米蘭·昆德拉所言，要"慢下來"，因為自在有為的生活是急不得的。

方式

是時候停下腳步，慢慢地享受生活了。享受親情、愛情、友情的美好，享受樹木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受藝術(shù)、旅行、讀書等精神上的補(bǔ)給。將身心融入大自然中，是實現(xiàn)慢生活的一個途徑。中國人大都喜歡陶淵明這個人，盡管他沒當(dāng)過大官，更沒什么錢，除了一本薄薄的詩集和幾篇零星散文外，在文學(xué)歷史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田園詩中所描繪的內(nèi)容至今仍為人們所向往。"有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。"在他的傳世名作《桃花源記》里，因為大自然的田園風(fēng)光如此之美，人的心情變得從容淡然，竟然連時間都忘記了，不知今昔是何世。

著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問:"慢的樂趣怎么失傳了呢?"他感慨道:"古時候閑蕩的人到哪里去啦?民歌小調(diào)中游手好閑的英雄，漫游各地磨坊、在露天過夜的流浪漢，都到哪里去啦?他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎?"從他的疑問中，我們 不難看出大自然對悠閑生活的重要性。

想想古時候，雖然沒有汽車、高樓、空調(diào)，但人人與自然和諧相處，"木欣欣以向榮，泉涓涓而始流"。屈原可以"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英"。杜甫雖然窮，但住的地方"風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖細(xì)細(xì)香"。那時候天是藍(lán)的，水是清的，山是綠的，所以荷爾德林說人類"詩意地棲居在大地上"。

時下的中國，越是在大城市，"快"就越是一種不容分說的形勢，一種躲避不開的潮流。有許多人在緊張的工作背景下，飲食"快餐化"了，娛樂"快餐化"了，閱讀"快餐化"了，甚至連感情也在"8分鐘聚會"、"閃婚"等概念下被"快餐化"了。

慢生活概念提出得很早，是由"慢食運(yùn)動"發(fā)展出來的一系列慢生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時代的人們，慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境以及傳統(tǒng)，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣?。慢生活不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，張弛有度、勞逸結(jié)合，提高生活質(zhì)量，提升幸福感。人們平時可以從以下幾個方面慢下來。

慢慢吃:吃飯狼吞虎咽，看似爭分奪秒，其實既享受不到食物的美味，對健康也沒有益處。從吃飯開始放慢速度，細(xì)嚼慢咽，充分享受美食帶來的樂趣，還能緩解人的緊張、焦慮情緒。

多溝通:下班回到家，吃完晚飯后，大多數(shù)人都是在看電視、上網(wǎng)、玩手機(jī)中度過睡覺前的時間。將電視、電腦、手機(jī)關(guān)掉，與家人一起到戶外散步，加強(qiáng)與人面對面的溝通，讓心情真正放松平靜下來。

慢閱讀:挑一本好書，每天利用半小時的時間，慢慢閱讀細(xì)細(xì)品味，既能達(dá)到良好的閱讀效果，也能夠給心靈帶來更多的愉悅和享受。

規(guī)律作息:失眠是快節(jié)奏生活的一個典型表現(xiàn)。人們應(yīng)該保證每天8個小時的睡眠。到了晚上，就應(yīng)該將生活節(jié)奏放慢，讓身心徹底放松，最晚不超過11點睡覺，做到早睡早起。

舒緩運(yùn)動:選擇太極拳、瑜伽、散步、慢跑等舒緩的運(yùn)動，比斷斷續(xù)續(xù)地猛烈運(yùn)動對身體有益，舒緩的運(yùn)動不僅能消除疲勞，還能撫慰疲憊的心靈，緩解心理上的壓力，調(diào)整身心平衡。

改變出行方式:一些上班族上下班開著車，總會覺得前面的車開得太慢，心急火燎行色匆匆，不如定期換種出行方式，改成騎車、乘公交或換乘地鐵出行，路途中慢慢欣賞外面的風(fēng)景，體驗市井人情。

發(fā)展歷史

在1986年開始，意大利人Carlo Petrini推動"慢食運(yùn)動"(Slow Food Movement)，現(xiàn)今已成為二十一世紀(jì)世界關(guān)注的話題。"慢食"風(fēng)潮從歐洲開始席卷全球，讓人們不斷思考自己的生活。并由此發(fā)展出一些列的"慢"生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時代的人們，請慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)。快餐式的生活是粗糙的、缺乏關(guān)懷的。于是，一群關(guān)注"如何生活是好"的先鋒，在各個領(lǐng)域和層次，以各種創(chuàng)新的方式，體現(xiàn)"慢"的態(tài)度--以目前國內(nèi)為主，有湖南衛(wèi)視著名主持人汪涵積極倡導(dǎo)慢生活理念，還有專門以慢生活作為理念的品牌:米悠本色，通過自己的純粹簡約的特色，和慢時間網(wǎng)(宣揚(yáng)慢生活文化、分享品質(zhì)生活、分享線上線下慢活動的全新品質(zhì)生活分享平臺)一起倡導(dǎo)"讓每天擁有30個小時"。

"慢生活家"卡爾·霍諾指出，"慢生活"不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標(biāo)"撤退"，讓生活變得細(xì)致。這是相對于當(dāng)前社會匆匆忙忙的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，這里的"慢"是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

早在1986年，意大利記者卡洛·佩特里尼就發(fā)起了"慢餐運(yùn)動"。他宣稱:"城市的快節(jié)奏生活正以生產(chǎn)力的名義扭曲我們的生命和環(huán)境，我們要以慢慢吃為開始，反抗快節(jié)奏的生活。"在這之后，"慢食"風(fēng)潮從歐洲開始席卷全球，并由此發(fā)展出一系列的"慢生活"方式，以提醒生活在高速發(fā)展時代的人們:請慢下來，留心身邊的美好。

2005年，意大利62歲的貢蒂賈尼成立了"慢生活藝術(shù)組織"，倡議人們減慢生活節(jié)奏。2007年2月19日，這個組織在米蘭舉辦了首個"世界慢生活日"。之后，貢蒂賈尼每年都會在世界大城市中選擇一個開展活動，此前的幾年分別是米蘭、紐約和東京。

無獨(dú)有偶，2010年10月，隨著世界"慢城"聯(lián)盟主席皮艾爾·喬治·奧利維地來滬參加第三屆中國國際樂活論壇，"慢城"這個概念在樂活人士、環(huán)保人士圈內(nèi)引起熱議。而中國江蘇省高淳縣被正式授予"慢城"稱號，從而成為中國第一個國際"慢城"。

"慢城"是一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，是指人口在5萬以下的城鎮(zhèn)、村莊或社區(qū)，它們反污染，反噪聲，支持都市綠化，支持綠色能源，支持傳統(tǒng)手工方法作業(yè)，沒有快餐區(qū)和大型超市。從1999年起源至今，全球24個國家有了135個"慢城"誕生。

經(jīng)過20年的發(fā)展，"慢生活"已滲透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，讀有慢讀，寫作有慢寫，教育有慢育，戀愛有慢愛，設(shè)計有慢設(shè)計，鍛煉有慢運(yùn)動……無處不在地提醒人們放緩腳步，享受人生。慢活并不是將每件事都拖得如蝸牛般緩慢，盡量以音樂家所謂的正確的速度來生活。

主要形態(tài)

慢遞

慢遞，也叫寫給未來的信。是將信件按約定的某個時間寄給指定的人的一種服務(wù)。慢遞是一種類似行為藝術(shù)的方式，提醒人們在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會去關(guān)注自己的當(dāng)下，在中國大城市已開始流行。目前提供慢遞服務(wù)的公司有飛靈傳信等。

慢運(yùn)動

(SLOW Motion)慢運(yùn)動由慢速度、慢動作組合而成，它能消耗一定的體力，又不讓你感覺很累，使人收獲心靈的寧靜和身體的健康。其形式包括慢跑、太極、瑜珈、跳舞、高爾夫、釣魚等。在快節(jié)奏、高壓力的生活節(jié)奏下，享受"慢運(yùn)動"漸成其生活新風(fēng)尚。

慢設(shè)計

(SLOW Design)慢設(shè)計涉及的，不只是耐力或速度，而是深思和熟慮，還有溫柔而充滿愛意的關(guān)照。

慢食

(SLOW Food):其實"慢食"不只說要慢慢品嘗，更是一種懂得珍惜和欣賞的生活態(tài)度。"我們吃的東西，應(yīng)該是以更緩和的步調(diào)去培植、去烹煮和食用。Petrini表示，慢吞吞并非慢食的目標(biāo)，慢的真義是指你必須能掌握自己的生活節(jié)奏，掌握自己的品味，世界才會更加豐富。"

慢寫

(SLOW Up):在資訊爆炸的時代，每天塞得滿滿的頭條和大標(biāo)題，人們注重時效、嘩然、轟動、猛料、私隱。"慢寫"的態(tài)度，不只是要慢慢寫、經(jīng)過思考地寫，而是要懂得欣賞和理解，尋回失落的人文精神，好好讀一本書，寫一段感受;研究傳統(tǒng)的文化，不讓它們成廢墟;學(xué)習(xí)如何言之有物，文字是有靈魂的。經(jīng)常閱讀和制造快餐化文字，只會讓創(chuàng)造力越來越喪失。

慢愛

(SLOW Love):速食般的戀情、一夜情，為了排遣寂寞的戀愛，是否來得太快、太無原則?樸實純真的愛情，是需要你自己先慢下來，懂得欣賞和贊美身邊的事物。否則，寂寞是永恒的。

將來會有更多倡導(dǎo)"慢"生活的各種形態(tài)，因為這是人類關(guān)注自身發(fā)展的重要題目。

慢社交

(SLOWSocialization):以"柔道"俘虜人心。用心和行動贏得別人的好感和尊重，學(xué)會用同理心和別人相處。

慢旅游

以慢旅游為主的慢游族

不知從何時開始，我們身邊多了群慢游族。他們一般不會選擇一天之內(nèi)跑三四個景點的跟團(tuán)游，而是隨心隨性地停停走走。每到一處，他們都會放慢腳步，從慢吃到慢聊，從慢慢購物到慢慢休閑，慢游族的享受方式應(yīng)有盡有，既適用高端自助游，也適合無錢打工窮游。

現(xiàn)代都市生活節(jié)奏緊張，許多城市人出游開始傾向于選擇度假式的休閑慢旅游線路，特別是70、80后的年輕人，目的地也多集中在周邊游和國內(nèi)游。

據(jù)了解，盡管慢旅游以游客自行發(fā)起為主，但一些旅行社已經(jīng)開始關(guān)注這一動態(tài)，國內(nèi)多家旅行社也開始在短途游線路上推出懶人游概念，即不安排固定景點，行程完全由游客自行決定。

慢旅游也是漫游

對慢游族來說，講究富的充實，窮的快樂。家底足夠厚的人，把精力更多放在生活新理念的追求上。而對于窮游的人，也能游出個性和精彩。住幾十塊一晚的家庭旅館，買個IC卡坐公交車代步，吃飯專找當(dāng)?shù)厝司奂男∈硵?。一次日落，一場疾雨，都會令他們的旅程增添無窮樂趣,慢旅游也是漫游，不強(qiáng)調(diào)趕場式的旅游，而是隨心所欲的行走。

商家更看中慢的商機(jī)，慢旅游用品，慢餐廳，慢茶樓，都在慢消費(fèi)上做文章。比如茶樓，是一個放慢節(jié)奏、輕松神經(jīng)的好地方，針對越來越快的生活節(jié)奏，反對快餐的慢餐文化也開始盛行，國際慢餐協(xié)會的會員店已開到北京。

這個字左面是心，右面是亡。人太忙了，心就死了。慢活并不是將每件事都蝸?；?，而是希望活在一個更美好的世界。它是一種平衡，該快則快、能慢則慢。而旅游是教我們停下來學(xué)會欣賞的一種很容易實現(xiàn)的慢活方式，人們享受最多的，莫過于在旅游欣賞過程中最本真的快樂。

相關(guān)書籍

慢活族必讀書目

《瓦爾登湖》

作者:梭羅 譯者:徐遲

梭羅于1845年在老家瓦爾登湖邊建起一座木屋，自耕自食，寫下《瓦爾登湖》。

《人生不過如此》

作者:林語堂

在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。

《優(yōu)游度日:如何一天度過24小時》

作者:(英)貝內(nèi)特 譯者:北極星

這本書不是現(xiàn)代管理從事，而寫于1908年，重點在于利用時間，明白生活的真義，關(guān)注自己的日常生活。

《慢慢快活--好想懶惰》

作者: 歐陽應(yīng)霽

對于一向快得不得了的歐陽來說，"慢"不是一時的流行，是一種線索。從慢方向、慢人物、慢工細(xì)貨、慢游、慢動作，思索慢的樂趣，并提出"懶惰"的主張，享受一個慵懶而美好的季節(jié)。

其中，一本名為《悠游度日》的書介紹做懶人，但不是做不負(fù)責(zé)任的人，我們的重點在于尋求生活真正的樂趣。此書再度引發(fā)大家對"慢生活"的期待。有所不同的是，作者Tom Hodgkinson(霍奇金森)是一個崇尚懶散度日的人。在書中，他講述了在工作壓力下的普通人應(yīng)當(dāng)選擇怎樣的生活態(tài)度。無論是懶人不起床還是閑人在酒館喝酒，都在講人應(yīng)當(dāng)過怎么樣的生活才自由。

該書很有意思，內(nèi)容旁征博引，從文學(xué)、社會學(xué)、工業(yè)發(fā)展史、現(xiàn)代生活等等入手，將一天分為24小時，從睡懶覺、丟鬧鐘、上班打砘講到偷閑漫步、喝茶、泡酒館，并且提出了不少工作偷懶的好辦法。

當(dāng)然，慢活不是真的偷懶。而是指出，真正的閑散，在于完全對自己負(fù)責(zé)，真正的自由，源自徹底的獨(dú)立。所以做懶人，但不是做不負(fù)責(zé)任的人，我們的重點在于尋求生活真正的樂趣。

當(dāng)然，在現(xiàn)代壓力極大的城市中，人人都想睡懶覺，不被工作、帳單、房子追的喘不過氣，人人都想慢慢享用一份午餐。

《麗江慢生活》

作者:大山

從旅居麗江的游客視角，展現(xiàn)麗江的慢生活狀態(tài)，拷問都市人對自身生命的尊重。麗江是慵懶的，同時也是奮斗的，是隨遇而安的，也是充滿創(chuàng)新激情的。玉龍雪山的風(fēng)、香格里拉的花、麗江的小 橋流水、束河的茶馬古道、拉市海的濕地、瀘沽湖的女神山、文海的村落、白沙的集市，到處都是漂亮的景致，而麗江漂們，正是被征服于此，改變了生活節(jié)奏，也是由此而發(fā)現(xiàn)，車子、房子、成功，對于我們的一生并不是必須的。漂與此處的新麗江人創(chuàng)造了全新的麗江氛圍，創(chuàng)造了一種全世界都向往的生活方式。相比于當(dāng)?shù)丶{西人的"慢活"，"不追著趕著也活八十多"，新麗江人的"慢活"擁有了與時俱進(jìn)的、更年輕態(tài)的方式。

《慢板生活》

作者:徐蕊

這本書，有關(guān)格調(diào)、旅行、音樂、電影和閱讀。關(guān)鍵詞是"慢板"，所倡導(dǎo)的是一種恬淡、舒緩而又愜意的生活狀態(tài)，并以一種新鮮、啟發(fā)、知性與浪漫的姿態(tài)為基調(diào)，用一種接近慢板的節(jié)奏，展示出現(xiàn)代人在物質(zhì)生活的表層下，對精神世界的探求。呈現(xiàn)在讀者眼前的是一種在音樂中緩慢行走般的詩意生活。

慢生活平臺

慢生活俱樂部既是一個宣揚(yáng)慢生活文化、提供高品質(zhì)生活資訊的網(wǎng)絡(luò)平臺，又是一個基于互聯(lián)網(wǎng)成立的社會團(tuán)體組織。

在線上，我們一起倡導(dǎo)綠色健康的"慢生活"理念，提醒生活在高速發(fā)展時代的人們，請慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)。在線下，我們組織一個又一個的活動來讓大家體驗"慢生活"帶來的舒適和愉快。

慢時間網(wǎng)是一個宣傳慢生活文化、分享品質(zhì)生活的網(wǎng)絡(luò)分享平臺。它致力于慢生活的推廣，定期發(fā)布與慢生活相關(guān)的活動，希望人們在慢時間能體會到時間緩釋下帶來的人生樂趣，從而覓一種內(nèi)心的平衡與寧靜。

米悠本色是一個慢生活家居品牌。它推出的純?nèi)缓喖s家居產(chǎn)品涵蓋衣食住行等生活的方方面面。材質(zhì)上，倡導(dǎo)對自然的親近，用心選擇原木、亞麻、棉質(zhì)、陶瓷等素材為產(chǎn)品材質(zhì);倡導(dǎo)"慢"的生活態(tài)度，設(shè)計師秉承不斷傾聽消費(fèi)者的聲音、以互動溝通達(dá)到最貼近生活的設(shè)計體驗。從生活的點滴中享受純?nèi)黄焚|(zhì)，米悠邀您體驗。

慢生活名人

一號人物:本雅明

瓦爾特·本雅明是20世紀(jì)歐洲最偉大的懶鬼。他天天無所事事，在街頭閑逛，城市街頭漫游開拓者，寫下了作品《拱廊街》，他說:"藝術(shù)家、詩人看似最不潛心工作的時候，往往是他們最潛心其中的時候。"

二號人物:王爾德

貴族公子王爾德不僅是為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)始人，也是懶散生活的倡導(dǎo)者。他曾說過，"無所事事絕非易事"，他的一生都在為悠游生活努力。

三號人物: Tom Hodgkinson(霍奇金森)

《悠游度日》的作者，三個孩子的父親，英國知名雜志主編，專欄和暢銷書作家。上個世紀(jì)90年代初開辦了雜志《The Idler(有閑人)》，竭力提倡自由懶散的生活，反抗西方世界的工作文化。

四號人物:林語堂

林語堂是中國古典文化的最佳傳承者，他也擔(dān)負(fù)了在中西文化間作為橋梁的工作，讓進(jìn)取的西方人了解中國古老哲人的思想。《生活的藝術(shù)》充分展現(xiàn)中國人的東方閑適哲學(xué)，他崇尚"自由和淡泊"以及"智慧而快樂的生活哲學(xué)"，以散淡的文字?jǐn)⑹隽松畹臉啡ぁ?/p>

慢生活休閑

在城市化日益嚴(yán)重的今天，大家都為了生活各自忙碌，偷來兩天閑暇時光，到天目湖湖邊小坐，喝茶賞景，靜靜度過一個下午的悠閑時光，品味一下漫生活的狀態(tài)，未嘗不是一個絕好的選擇。讓心情都平靜下來。順山而行，到雞鳴村看白墻飛檐的古色古香，品味舞獅表演的文化傳承，回味古時。或者找尋一下茶葉的歷史，看民間手工藝者的高超技術(shù)。黃金橋，凌駕竹林之上，木質(zhì)的廊橋古色古香。靜坐其中，呼吸都能感受到自然的純粹，看竹海起伏，沉淀心情。

紛繁復(fù)雜中的清醒，塵囂喧嘩下的靜謐，在這里，找回最真的自己。

讓生活慢下來，讓心靈靜下來，不用背叛都市，轉(zhuǎn)身享受群山大湖--閑來逛逛山，余暇泛泛湖，午后去林中看看樹，就這樣在山和湖的國度里，被大自然和如畫的美景寵愛著，天天給自己放假，讓忘記時間成為一種高貴的習(xí)慣，讓一顆忙碌的心就此歸隱。相信這種慢調(diào)山水生活，對于所有長期處于快節(jié)奏生活壓力之下的人們，都有著不可抗拒的誘惑力。

慢生活強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量，注重優(yōu)雅舒適的新富階層，在必要的財富積累下開始追求生活及精神層面的享受。隨著城市的高速發(fā)展，吵雜、擁堵的都市已經(jīng)讓人厭倦，對自然的回歸成為更多人生活的目標(biāo)。

很多在大城市住的人回到農(nóng)村后，都會說農(nóng)村的生活節(jié)奏變慢，農(nóng)村的生活節(jié)奏為什么會慢？

大城市的生活節(jié)奏很快，明天早上早起，擠地鐵或者擠公交去上班，每次擠地鐵或者公交的時候，就會出現(xiàn)一種緊迫感。在一天忙碌的工作中度過，晚上回到家，又要開始準(zhǔn)備第二天的生活用品，到了晚上，又是夜生活的到來，所以感覺大城市的生活節(jié)奏很快。

在農(nóng)村就沒有這種情況，在農(nóng)村起床就是自然醒的狀態(tài)，然后一切都比較自由，每天到晚上的時候農(nóng)村周圍亮燈的地方就很少，隨之睡的也比較早，也會養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣。

在大城市里，夜生活是很豐富的，到了晚上十點左右，外面還是燈火通明。到了晚上的時候應(yīng)酬和飯局也很多，很多人都睡得比較晚，然后第二天又要勉強(qiáng)早起去上班，所以感覺生活節(jié)奏很快。

況且，遇到公司加班的情況，這種感覺會更加強(qiáng)烈，回到農(nóng)村之后就會徹底的放松，所以覺得在農(nóng)村生活壓力小，生活節(jié)奏就會變慢，就會注重更注重養(yǎng)生。

農(nóng)村的人密度不是很大，所以不至于像大城市那樣人口密集，在人口密集的地方生活，難免會出現(xiàn)壓抑的感覺。

在大城市里生活，空閑的時候就會想著玩兒手機(jī)，打游戲之類的，但是在農(nóng)村如果有空閑的時間，就會坐下來和家人和鄰居聊聊天，就會覺得時間過得很慢，很享受這個過程，所以覺得農(nóng)村的生活節(jié)奏很慢。

在農(nóng)村的生活非常簡單，非常簡樸，比較安逸，沒有大城市競爭那么激烈，回到家就是一種放松的狀態(tài)，所以也不必在大城市這樣有壓力的活著。