福州繁華還是泉州繁華(泉州和福州哪個城市好)

2023-03-25 16:00:10 福州便民網(wǎng)

宋朝福州和泉州，哪個更繁榮、更發(fā)達？

宋元時期泉州的經(jīng)濟、文化、地區(qū)勢力都比福州突出，比福州更具有區(qū)域的代表性

宋朝泉州的經(jīng)濟在福建的代表性

泉州港在公元10―14世紀之間是中國最大、最昌盛的通商貿(mào)易港口，也是世界最大的貿(mào)易港口之一。作為一座繁華的國際大都市，宋元時期它創(chuàng)造了諸多當時中國乃至世界之最的神話。

福州和泉州歷來都很重視海外貿(mào)易，因為唐朝港口貿(mào)易的沿襲北宋初期泉州的貿(mào)易遠比福州要繁榮，所以朝廷將福建的第一個市舶司置于泉州。

(北宋初年泉州港雖沒有設(shè)立市舶司，但因為唐朝港口貿(mào)易的沿襲在宋初的對外貿(mào)易中就已經(jīng)享有很大的影響地位《宋會要輯稿》載，“太平興國初，京師置榷易院，乃詔諸蕃國香藥、寶貨至廣州、交趾、泉州、兩浙，非出于官庫者，不得私相交易”太平興國（976年十二月—984年十一月）是北宋君主宋太宗趙匡義的一個年號）

皇佑年間（1049--1054）陸守在《泉州修城記》中說道:"“泉州城內(nèi)畫坊八十，（全境）生齒無慮五十萬”

元佑二年(1087年)十月，朝廷在泉州置市舶司，在泉州直接管理對外貿(mào)易,這是泉州代表福建站在世界港口貿(mào)易頂峰的一個重要起點.

政和五年(1115年)在泉州設(shè)來遠驛，接待來自世界各國的貢使人員，并擬定伎樂迎送，犒設(shè)津遣等則例，體現(xiàn)出一個貿(mào)易大國的風(fēng)范。

大觀、政和之間(1107—1118年)泉州設(shè)立了蕃學(xué)，它是培養(yǎng)外國人子弟和中國人學(xué)習(xí)外國語言文字的學(xué)校。南宋時，來泉州貿(mào)易的外商“有黑白二種，”數(shù)量眾多，為了便利外國人居住，照顧不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，泉州劃出固定范圍讓外國人居住，這樣的地方稱為蕃坊。蕃坊中由外國人推選出蕃長、理訟師等自行管理，并由他們與當?shù)卣M行日常生活和辦理商務(wù)的聯(lián)系。

（至北宋后期，泉州的對外通商貿(mào)易已涉足31個國家和地區(qū))

從建炎二年（1128年）到紹興四年（1134年）七年間，泉州的舶稅收入達到二百萬緡（一緡等于一千錢）。

“紹興三十二年（1162年），泉、廣兩市舶司舶稅凈收入增至二百萬緡 ?！奔s占當時南宋朝廷年度財政總收入的二十分之一。泉州市舶司稅收已增至百萬緡。

宋高宗十分清楚海外貿(mào)易的重要性。《宋會要輯稿．職官44之20》載，他曾諭及臣僚說：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動以百萬計，豈不勝取之于民，朕所以留意于此，庶幾可以少寬民力爾?！薄笆胁爸H助國用，宜循舊法，以招徠遠人，阜通貨賄?！薄端螘嫺濉罚骸埃味ǎ┦迥辏?222年）十月十一日臣僚言：‘國家置市舶司于泉、廣，招徠島夷，阜通貨賄。

宋朝泉州是全國絲織中心之一，與杭州并稱一時之盛.這個時期泉州生產(chǎn)的絲綢被稱為“泉緞”“刺桐鍛”既是重要的外銷產(chǎn)品又是朝廷的高級貢品。泉州所產(chǎn)綾羅綢緞和絹傘絹扇與青白瓷器、生鐵、銅鼎、鐵針、銅瓦以及糖、酒、茶葉、桂元干、桂林干、紙張等，都是出口外銷的商品。造船技術(shù)更加精良，已能造出遠洋大海舶。

南宋寶慶年間擔任泉州市舶提舉的趙汝適，曾對諸國商賈進行調(diào)查考察，據(jù)其寶慶元年(1225年)著作《諸蕃志》記載，當時同泉州有海外貿(mào)易關(guān)系的國家和地區(qū)已達58個。

南宋管理皇族宗室事務(wù)的“南外宗正司”因難舍泉州舶稅之膏腴而遷移到泉州，至紹定年間（1228～1233)，在泉州的皇族宗親在院者1427人，外居者887人。泉州成為大批皇族的居住地，在泉州還專為設(shè)立了教育皇族子弟的“宗學(xué)”。他們從中原地區(qū)帶來先進生產(chǎn)工具，帶來羅、絹、紗、綾等新產(chǎn)品，傳入織、繡、彩、繪、染色、印花等先進技術(shù)，以及先進文化，促進泉州經(jīng)濟文化的發(fā)展和海外貿(mào)易的繁榮。但趙氏皇族生活奢侈，歌舞聲色，仗勢擾民，其龐大的生活費用，除朝廷少量補貼外，大部分是由泉州地方財政來負擔。

宋朝的泉州各種文化在這里融合，各種繁榮在這里交匯，有很多外籍商賈巨富與皇族紳貴擇居泉州，繁衍生息。泉州有來自外國的商人、傳教士、僧侶、游歷家、王子、貴族和使節(jié)等達數(shù)萬人。

南宋末年,意大利安科納市的猶太商人雅各在泉州逗留5個月將泉州形容為"光明之城"，并描述了南宋末年泉州地方社會的政治、經(jīng)濟、民俗等情況。他所記述的南宋泉州的社會文明遠遠超過當時的歐洲。

宋代詞人李邴在《詠宋代泉州海外交通貿(mào)易》中描述了泉州“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”的繁華景象。

南宋著名政治家詩人王十朋對泉州的評價是：“閩乃負山帶海遐僻之鄉(xiāng)，而泉乃富商大賈往來之會?！?/p>

泉州太守王十朋關(guān)于刺桐城泉州的詩句；"刺桐為城石為筍,萬壑西來流不盡"

南宋．王象之稱：泉州“水路據(jù)七閩之會，梯航通九澤之重”

劉克莊《后村先生大全集》詩云泉州：“閩人務(wù)本亦知書，若不樵耕必業(yè)儒；唯有桐城南郭外，朝為原憲暮陶朱?！?/p>

謝履《泉南歌》；州南有海浩無窮，每歲造舟通異域。

真德秀《祈風(fēng)文》寫道：“惟泉為州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。

泉州九日山現(xiàn)存的諸多祈風(fēng)石刻，記錄下了當時泉州官方舉行船只出海祈風(fēng)儀典的盛況。

宋朝因泉州經(jīng)濟的發(fā)展而建造的一系列浩大的工程如洛陽橋，東西塔，安平橋，姑嫂塔，清凈寺、天后宮、關(guān)岳廟，老君巖等等等等當中有的不僅代表了福建乃至于中國的最高水平甚至創(chuàng)造了世界之最。

宋朝福建人口也達到歷史高峰，福建區(qū)域的開發(fā)全面展開，北宋后期福建開始出現(xiàn)人稠地狹耕地缺少的現(xiàn)象，南宋以后越演越烈，大量無地人口或從事工商業(yè)及其他職業(yè)，或遷入深山區(qū)和外區(qū)域，從而促進了福建商品經(jīng)濟和文化發(fā)展與山區(qū)開發(fā)。福建是宋代人稠地狹最為嚴重的地區(qū)，但與其相鄰的今廣東、廣西和海南島卻長期地廣人稀耕墾未盡，為了尋找新耕地，大批福建農(nóng)民向兩廣以及其它耕墾未盡的地區(qū)遷移。

宋元豐八年(1085年)，泉州主客戶20余萬戶，泉州城內(nèi)人口突破10萬人，成為全國八大州府之一。被稱為富州,又經(jīng)150余年的發(fā)展，至宋淳佑年間(1241～1252年)增至25.57萬余戶，為歷史上第一次人口高峰，由上州升為望州。

宋朝福州和泉州，哪個更繁榮，更發(fā)達

這個問題的答案其實很明確，只要稍微解析下兩地方言以及地方戲曲的形成歷史即可理解。

福建大發(fā)展在唐代，福建成型也是在唐代，包括福州以及泉州，一個地方傳統(tǒng)文化的靈魂是這個地方的人以及他們所傳承的這個地方的方言，泉州跟福州方言都是在唐代開始成型，目前一種普遍說法是唐初陳政、陳元光帶軍入閩，先屯兵莆田，后南移開發(fā)漳州；泉州，漳州，莆田方言大致在這時期成型。唐末開閩三王入閩，先以泉州為大本營，后分一批移至閩東福州，閩東福州方言大致在這時期成型。

就是說閩南泉州方言成型在唐初，閩東福州方言成型在唐末，泉州地方的靈魂—方言歷史比福州歷史要更悠久。

而地方戲曲又是地方方言的靈魂，是地方文化靈魂中的靈魂。泉州南音，梨園戲起源于唐，成型于宋元；福州閩劇，福州評話起源于明末清初，成型于晚清（也比泉州高甲戲晚）。

這跟泉州歷史文化鼎盛在宋元，福州歷史文化鼎盛在晚清至民國是完全吻合的；是一個地方歷史文化發(fā)展達到鼎盛的直接衍生品（莆仙戲成型于宋，漳州薌劇成型于明清，也都是在其地方歷史文化鼎盛時期成型）。

泉州歷史文化鼎盛時期源于唐，鼎盛于宋元這是公認的，自不用多贅述。

福州歷史文化鼎盛于晚清延續(xù)至民國，這是我多次強調(diào)過的，福州歷史文化鼎盛在晚清實際上是閩南泉州人在臺灣播的種，省會福州收獲的果實。清代泉州鄭成功，施瑯收臺，納臺致使省會福州戰(zhàn)略地位大幅提升，從此浙閩變閩浙，閩浙總督坐鎮(zhèn)省會福州，福州獨享資源，發(fā)展迎來歷史鼎盛，發(fā)展至晚清迎來了明顯的變化，達到巔峰。馬尾船政，陸軍學(xué)堂等等都是由政策資源帶來的，福州歷史上最著名的四大書院，也稱晚清省城四大書院也都是在清代設(shè)立。清代依托政策優(yōu)勢福州科舉在省內(nèi)各地科舉都凋零的情況下一枝獨秀；才有晚清人物數(shù)侯官（福州）之說。且依托閩江便利靠內(nèi)陸山區(qū)武夷山紅茶的運輸，茶港福州港被開放為通商口岸。

福州的閩菜、包括福州唯一的地方劇種閩劇也都是在晚清這個時期成型的。閩劇包括閩菜這些都是晚清福州歷史文化達到歷史鼎盛的地方文化衍生品。

從地方文化的靈魂來看，泉州方言成型于唐初，福州方言成型于唐末；泉州南音，梨園戲起源于唐，成型于宋元，福州閩?。ǜＶ菸ㄒ坏胤絼》N）福州評話起源于明末清初，成型于晚清至民國。這就可以理解為什么省會福州所謂的兩千多年建城史比不上閩南泉州一千多年的歷史了，因為泉州歷史文化所達到并形成鼎盛輝煌的歷史比福州更悠久。

福州繁華還是泉州繁華(泉州和福州哪個城市好)