李子柒停更已經(jīng)139天了，但沒有李子柒的日子，張同學卻火了。

　　57天、40條視頻、988.3萬關注、2813.4萬贊，這是張同學從10月4日更新第一條視頻開始到今天在抖音上的收獲。

　　除了數(shù)據(jù)之外，由于和李子柒一樣，拍攝的都是鄉(xiāng)村題材的內(nèi)容。因此許多網(wǎng)友也將其與李子柒進行對比，稱他為“男版李子柒”或“糙版李子柒”。

　　抖音上，對張同學的模仿也層出不窮，許多話題中，僅#張同學各地分學就有2.7億次播放;此外還有各類拆解張同學為什么能火的視頻，相關話題播放量也超過7000萬。

　　張同學的出圈甚至還得到了官方媒體的關注。11月25日，人民網(wǎng)評通過官方抖音評論道：我們呼吁更多“張同學”的出現(xiàn)，希望你們能用專業(yè)的技術，去記錄真實的中國，讓鄉(xiāng)村生活走到觀眾面前來。

　　不管怎么樣，張同學是真的火了。但爆火背后，許多問題也值得我們思考，例如張同學算得上是李子柒的翻版嗎?如果不是，鄉(xiāng)村內(nèi)容在李子柒之后又呈現(xiàn)怎樣發(fā)展形式?與之前相比，如今的鄉(xiāng)村內(nèi)容又呈現(xiàn)出哪些不同?

　　一個人是很難火起來的，尤其是普通的農(nóng)村人，真正懂技術的人，怎么可能沒有工作呢?針對這個問題，張同學首次做出了回應，他表示自己沒有團隊。

　　鄉(xiāng)村視頻的“后李子柒時代”

　　雖然張同學火了，但如果從整個短視頻平臺上來看，我們會發(fā)現(xiàn)火的其實不只是張同學，而是整個鄉(xiāng)村題材的內(nèi)容，而張同學只是其中最為突出的一個代表。

　　從抖音上一組簡單的數(shù)據(jù)來看，在張同學視頻日常添加的話題中，#我的農(nóng)村生活擁有125.9億次播放，#新農(nóng)人計劃2021擁有684.9億次播放，除此之外像擁有386.5億次播放量的#記錄真實生活話題中，絕大部分視頻也都是鄉(xiāng)村題材的內(nèi)容。

　　例如，從2020年1月份開始更新的彭傳明，在張同學沒火之前，他也被網(wǎng)友稱為“男版李子柒”。事實上，相比于張同學沒有明確主題流水賬式的視頻風格，依靠手工藝還原老物件的彭傳明在自帶詩意這件事上，確實要和李子柒更接近一些。

　　視頻中，彭傳明常常穿著一身洗的已經(jīng)有些掉色粗制綠軍裝，在農(nóng)村通過手工制作各種各樣生活用品，品類從胭脂粉黛、文房四寶、到洗衣做飯、生病吃藥無所不包。

　　其中比較出名的，如文房四寶系列記錄的就是彭傳明采用古法制作筆墨紙硯的過程;而他連續(xù)更新最多的"古代妝品復原”系列中，則通過手工藝還原了包括棉胭脂、古法眉黛、古法散粉、古法保濕水等等古代的日常妝品。

　　如今，彭傳明已經(jīng)更新了142個作品，收獲3135.1萬贊，擁有667.5萬粉絲。而除了彭傳明之外，在視頻風格中同樣受到李子柒影響的，還有康仔農(nóng)人。

　　這是一個從今年4月份才開始更新的賬號，但如今她卻已經(jīng)上傳了166個作品，獲得了1.5億點贊和1584.8W粉絲。

　　在康仔農(nóng)人的視頻中，主人公是一個典型農(nóng)村人。但比較有特點的是，雖然康仔農(nóng)人面容滄桑，但他的身高卻不高，再加上身體瘦小，所以看起來像是一個小孩。也因此，許多網(wǎng)友也經(jīng)常在評論區(qū)親切地將其稱為“老小孩”。

　　簡介中，康仔農(nóng)人給自己的定位是記錄農(nóng)村美好生活，和大家一起分享鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美食，所以我們會從他的視頻中看到，雞是自己養(yǎng)的，菜是自己種的，果樹、池塘、再加上山澗里的各種野生食材，從采摘到成為食物，都成為他們?nèi)粘８碌膬?nèi)容。

　　從這一點來看，康仔農(nóng)人的視頻風格也確實受到李子柒的影響頗多。當然，有些人受到李子柒的影響，自然也人走出了和李子柒完全不同的道路。

　　其中像田園寶貝兒，簡介中，她稱自己為“熱愛生活的村姑一枚，帶著她神奇的小動物”。從2018年6月更新開始，到如今這個賬號已經(jīng)上傳了262個作品，收獲了7774萬贊和290.6W粉絲。

　　在視頻中，她每天更新的主要內(nèi)容是她和家里小動物在一起的日常。而與彭傳明和康仔農(nóng)人延續(xù)李子柒式的濾鏡不同，田園寶貝兒鏡頭下的鄉(xiāng)村生活沒有過多的修飾，反而多了一種如張同學一樣的真實。

　　從她的視頻中，我們能看到臟亂的庭院，老舊的墻體、偷狗的壞人和被貓咪咬死老鼠;同時，我們也能看到雨后一網(wǎng)能撈好多魚蝦的小河，以及地里俯拾皆是的鮮嫩絲瓜。

　　除此之外，同樣選擇忠實記錄生活中所見所聞的，還有小魚兒夫婦。

　　他們故事開始于2020年6月，起因是回老家看到十年前婚房，于是開始自己動手改造的過程。從他們視頻中，我們能夠看到一個破敗的房子逐漸被改造成現(xiàn)代人理想生活庭院的過程。在改造過程中，夫妻兩人也一直分享在鄉(xiāng)村生活的點點滴滴，并逐漸發(fā)展為記錄家庭生活的Vloge。

　　與其他鄉(xiāng)村題材不同的是，無論是李子柒，還是后來彭傳明、康仔農(nóng)人、亦或是田園寶貝兒，他們講述的本質上都是傳統(tǒng)的農(nóng)村生活，人們依靠土地，并怡然自樂。

　　但小魚兒夫婦不同，他們本人是從城市回到鄉(xiāng)村，并且也需要經(jīng)常出差再回到城市。他們將院子進行現(xiàn)代化改造，他們周圍的鄰居也基本都是獨立的小院子。

　　本質上他們并不依靠農(nóng)村而生活，他們只是從城市出來，在尋找另外一種生活方式。而他們講述的，也不是一個傳統(tǒng)的農(nóng)村，而是一個地地道道的新農(nóng)村的故事。

　　可見，在李子柒之后，從彭傳明到張同學，鄉(xiāng)村題材的內(nèi)容開始受到越來越多網(wǎng)友的喜歡;并且更重要的是，在內(nèi)容風格上，人們也開始擺脫濾鏡的束縛，開始走出許多完全不同的道路，并逐漸還原出一個個真實的中國鄉(xiāng)村。

　　而這，顯然不只是張同學一個人勝利，它也應該是整個鄉(xiāng)村題材背后，所有創(chuàng)作者的成功。

　　鄉(xiāng)村內(nèi)容不只是獵奇

　　鄉(xiāng)村題材的內(nèi)容確實火了，但鄉(xiāng)村內(nèi)容成為潮流并獲得所有人關注卻不是第一次。

　　早在2018年，隨著短視頻平臺進入黃金時代，鄉(xiāng)土氣息的視頻內(nèi)容就曾一度火遍全網(wǎng)，成為人們爭相討論的對象。只是那個時候，鄉(xiāng)村題材的內(nèi)容還有另外一個名字，叫做“土味視頻”。

　　許多朋友可能都還有印象，比如曾經(jīng)在全網(wǎng)掀起喊麥潮流的天佑，亦或者為了出圈不惜在廁所“干飯”的老八，或者前段時間才剛剛被全網(wǎng)封禁，一度靠裝瘋賣傻獲得成為網(wǎng)紅郭老師等等。

　　如今，雖然隨著網(wǎng)絡環(huán)境的整治，許多奇葩內(nèi)容都已經(jīng)很難找到了。但我們不能否認的是，在這些人影響下，很長一段時間里，我們提起鄉(xiāng)村，首先聯(lián)想到的都是精神小伙、喊麥、鐵鍋燉自己，或者社會人之類的詞語。

　　博眼球、秀下限，成為很多人給土味視頻打上的標簽。但即便如此，在那段時間土味視頻仍然如病毒一般迅速傳播，沖上了許多人的手機頁面。

　　當時，人們也曾給土味文化的走紅尋找理由。比如，一些人將其歸結為城市人群的獵奇心理和審丑心態(tài)的推動;也有一些人認為，在流量驅使下的網(wǎng)絡時代里，缺少話語權和關注度的農(nóng)村人只能通過自我丑化和秀下限的方式來博取關注。

　　這些觀點顯然都擁有一定的道理，因為在很長時間里，對于村里人來說，城里人確實擁有一種獨特的優(yōu)越感。但如今，隨著新鄉(xiāng)村題材內(nèi)容的崛起，我們發(fā)現(xiàn)這種優(yōu)越感卻在逐漸消散。

　　一個比較比較明顯的區(qū)別是，在之前的以博眼球的為主題的鄉(xiāng)村內(nèi)容中，內(nèi)容制作者大多采用的是客觀鏡頭進行拍攝。而通過這種拍攝方式，視頻制作者通常是將自己放在演員的位置上，打算給屏幕前的觀眾獻上一場表演。

　　這是博眼球的路子，從這個角度來看，觀眾能夠獲得的是一種審視的感覺。

　　但如今，從張同學的視頻中我們卻會發(fā)現(xiàn)，在他的視頻中，幾乎每一個鏡頭的拍攝，都會用到兩個主觀鏡頭加一個客觀鏡頭的結構，而這樣做的目的，就是為了能讓觀眾擁有更強的代入感。

　　還有像小魚兒夫婦，走的是夫妻二人搭檔，丈夫作為主角出境，妻子手持拍攝，并作為旁白進行講解的方式。這種拍攝邏輯，像是妻子拍攝記錄生活的Vlog，觀眾可以通過妻子視角，進入到他們的生活。

　　除此之外像田園寶貝兒的視頻，采用的也是手持拍攝的方式記錄第一人稱的視角。而這些選擇，根本上也都是為了讓觀眾帶入到視頻的生活當中。

　　從之前強調表演和觀眾視角，到如今強調帶入感和真實，對比兩個階段我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是觀眾還是視頻內(nèi)容的創(chuàng)作者，其心態(tài)都已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。

　　如果說之前的人們看鄉(xiāng)村題材的內(nèi)容，只是為了獵奇和看熱鬧，那么如今鄉(xiāng)村視頻的受眾則更多的是真實的喜歡，并且發(fā)自內(nèi)心的想要擁抱這種生活。

　　當然，肯定也有人會說，李子柒采用的大多也是客觀鏡頭進行拍攝，她和張同學又有什么不同。

　　事實上，在張同學走紅之后，許多人也將他和李子柒進行對比，并將其稱為“男版李子柒”。但其實從我們的角度來看，如果一定有一個人被稱為“男版李子柒”，這個人可能是彭傳明，但絕對不會是張同學的。

　　道理其實也很簡單，在李子柒視頻中，從布景到環(huán)境，從日常使用的工具到李子柒身穿的服飾，每一樣東西或許簡陋，或許原始，但都很干凈，并且充滿了田園主義的韻味，我們很容易能夠從中感受到一種東方田園主義的美感。

　　但張同學不同，在張同學的視頻中，我們會看到睡得發(fā)黃甚至有些油膩的枕頭，我們會看到隔著屏幕都能感受味道襪子，有光看著就能感受到冷的老棉被，舊到已經(jīng)掉漆衣柜家具，以及需要用舊鞋底改造拍子隨時拍打蒼蠅。

　　簡單來說，李子柒的視頻是美且優(yōu)雅的，但張同學的視頻不是。如果我們認為李子柒代表的是絕對理想主義下的田園牧歌，那么張同學代表的就是毫不掩飾真誠，它反映的是一種更加接近生活本身狀態(tài)。

　　在張同學的視頻中，他從不回避來鄉(xiāng)村條件的有限，也不回避作為一個大齡單身青年在個人生活上的邋遢。在他的視頻中，充滿了生活茍且和卻又有一種怡然自得從容。

　　但或許正是因為如此，我們反而能夠從他的視頻能夠看到一個更加真實的張同學;也或許，正是因為這種從容不迫的生活哲學，才讓張同學的視頻受到這么多網(wǎng)友的喜愛。

　　但其實這些都并不重要。因為不管怎么說，從張同學的出圈開始，我們看到一個擺脫了博眼球套路，主動剝下了文化濾鏡之后的，一個真實的鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀。

　　而未來，隨著短視頻制作的進一步下沉，我們還能夠看到更多真實的、多元的，惹人向往的鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀。通過這些內(nèi)容，更多城市人也將有機會擺脫曾經(jīng)建立的刻板印象，重新認識中國的美麗鄉(xiāng)村。