春節(jié)到福建旅游有什么好玩的景點(diǎn)

福建文化旅游環(huán)境、福建文化概況、福建宗教文化旅游、福建民俗文化旅游、福建古建筑文化旅游、福建石文化及工藝美術(shù)文化旅游等方面。下面分享春節(jié)到福建旅游有什么好玩的景點(diǎn)（通用7篇），希望大家來參考。

春節(jié)到福建旅游有什么好玩的景點(diǎn) 篇1

崇武古城

崇武古城：我國現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城—崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。

初筑時(shí)，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財(cái)產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。

清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時(shí)全城周長2567米，南北長500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個，箭窗1300個。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。城內(nèi)原建有捍寨、墩臺、館驛

龍巖永定客家土樓

簡介 永定客家土樓是世界上獨(dú)一無二、神化般的民居建筑奇葩，以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富而聞名于世，在中國傳統(tǒng)古民居建筑中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“東方文明的一顆璀燦明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。

如果說永定是一個沒有大門的中國土樓博物館，那么位于永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村的國家AAAA級旅游區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單地―――永定客家土樓民俗文化村景區(qū)，就是濃縮的永定客家土樓博物館。

景區(qū)內(nèi)土樓建筑獨(dú)特，其中有富麗堂皇的“圓樓王子”―――振成樓、五鳳樓（府第式土樓）經(jīng)典―――福裕樓、宛如布達(dá)拉宮的宮殿式建筑―――奎聚樓、“袖珍圓樓”―――如升樓以及天后宮、土樓博物館等其他特征土樓40多座。它們沿溪而上，氣勢恢宏，錯落有致，與青山、綠水、翠竹、拱橋、水車、農(nóng)田和諧相處，組成一幅幅多姿多彩

武夷山風(fēng)景名勝區(qū)

武夷山風(fēng)景名勝區(qū)面積約70平方公里，屬典型的丹霞地貌，山與水完美結(jié)合，人文與自然有機(jī)相融，享有“碧水丹山、世界文化與自然遺產(chǎn)地，國家首批5A級風(fēng)景區(qū)”之美譽(yù)。奇峰、秀水、幽谷、險(xiǎn)壑等諸多美景、悠久的歷史文化和眾多的文物古跡讓人流連忘返。

景區(qū)全年皆景，四季不同，陰晴風(fēng)雨，亦幻莫測。主要景區(qū)有云窩—天游景區(qū)、九曲溪竹筏漂流景區(qū)、一線天―虎嘯巖景區(qū)、武夷宮景區(qū)、大紅袍–水簾洞景區(qū)五大景區(qū)。推薦線路：

D1、上午：天游峰、茶洞、云窩、隱屏峰、仙掌峰、洞源洞；下午：九曲溪漂流、武夷宮、宋街、萬春園。

D2、上午：一線天、風(fēng)洞、神仙樓閣、虎嘯八景。下午：大紅袍、鷹嘴巖、天車架、水簾洞；開放時(shí)間：8：00—18：00地理位置：景區(qū)南北入口距度假區(qū)10分鐘車程交通方式：公交6路車或的士均可到達(dá)景區(qū)門票價(jià)： 1日游140元/人、2日游150元/人、3日游160元/人。九曲溪竹筏門票 130元/人 。

清源山

清源山位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。

據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致

鼓浪嶼

鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，面積1。77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因?yàn)閸u上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。

島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的水操臺遺址。海邊有菽莊花園，花園旁邊的金色沙灘，為天然海濱浴場。島上無車輛，清雅脫俗。尤為游人所贊賞的是，此地的居民文化素質(zhì)非常的高，鋼琴擁有量為全國第一。

月下風(fēng)中，琴聲悠揚(yáng)，漫步其間，韻味無窮，給人以極其優(yōu)美的藝術(shù)享受。 日光巖俗稱“晃者”，位于島的中央，是鼓浪嶼的最高峰（海拔92.7米）。從山腳沿石梯登臨而上，沿途有日光巖寺、蓮花庵。古避暑洞。

鄭成功水操臺遺址以及歷代名人的多處題刻。巖頂筑有圓臺，站立其間，憑欄遠(yuǎn)眺，廈鼓風(fēng)光盡收眼底。裕莊花園坐落于鼓浪嶼的南端，分“補(bǔ)山”園和“藏?！眻@兩部分，以園飾海，以海拓園，整座花園設(shè)計(jì)精巧。

春節(jié)到福建旅游有什么好玩的景點(diǎn) 篇2

（ 一）冠豸山

冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不托勢，而自遠(yuǎn)，外直中虛，方園40里。1993年定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。冠豸山舊稱田石，因其峰似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，筑南北塹關(guān)墻，鑿石磴，建書院，成為遠(yuǎn)近馳名的“上游第一觀”。奇，遠(yuǎn)望如欲放的蓮花，又名蓮花山。

（二）開元寺

作為福建最大的寺廟群，開元寺有著比其他寺廟更豐富的游覽內(nèi)容，宋代的雙塔，全國僅存的三大戒壇--甘露戒壇。隨處可見的雕像都是上千年的文物，經(jīng)過漫長的歲月，都能保存下來，實(shí)屬難得。

（三）湄洲島

湄洲島，屬于福建莆田。具有得天獨(dú)厚的濱海風(fēng)光和自然資源，是難得的旅游度假勝地。藍(lán)天、碧海、陽光、沙灘構(gòu)成浪漫旖旎的濱海風(fēng)光。全島海岸線長30.4公里，有13處總長20公里的金色沙灘，還有連綿5公里的海蝕巖。島上有融碧海、金沙、綠林、海巖、奇石、廟宇于一體的風(fēng)景名勝20多處，形成水中有山，山外有海，山海相連，海天一色的奇特的自然景觀。千古絕唱的湄嶼潮音，或如管弦細(xì)雨，或如鐘鼓齊鳴，如怨如訴，如歌如吼。崢嶸嶙峋的鵝尾神石，歷經(jīng)歲月洗禮，酷龜、如蛙、像鷹、似獅、若舟，栩栩如生，惟妙惟肖。

（四）白水洋

白水洋位于福建省屏南縣，是福建的八大景區(qū)之一，因其奇特的地質(zhì)地貌現(xiàn)象而被譽(yù)為“天下絕景，宇宙之謎”。平坦的巖石河床一石而就，凈無沙礫，登高俯瞰，其形狀猶如一丘剛剛耙平的巨大農(nóng)田，平展展的.鋪呈在崇山峻嶺之中。三大淺水廣場中，面積最大的中洋達(dá)4萬平方米，最寬處182米，河床布水均勻，水深沒踝。陽光下，洋面波光粼粼，一片白熾，故稱之為白水洋。經(jīng)國家建設(shè)部組織專家證實(shí)，白水洋是目前世界已發(fā)現(xiàn)的稀有淺水廣場，享有“天下絕景，宇宙之謎”的盛譽(yù)。

（五）東南花都花博園

國家4A級旅游區(qū)，省級農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)?；ǘ家郎桨?，綠草如菌，棕櫚園、錦銹漳州園、閩南瓜果園、沙生植物園、榕景園、蔭生植物館、百花廊、花卉超市、蘭花培育基地、農(nóng)家生態(tài)園、大地藝術(shù)展區(qū)、南溪茶文化一條街、紀(jì)念林植樹區(qū)等景區(qū)交相輝映。到此旅游不僅可以觀賞到閩南、臺灣及國外的珍貴花卉植物，體驗(yàn)到閩南及臺灣風(fēng)俗，了解到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù);還可進(jìn)行射箭、游泳、水療、垂釣、打網(wǎng)球、戶外拓展訓(xùn)練(滑索、攀巖、空中單杠、過獨(dú)木橋)等一系列健身運(yùn)動。

（六）太姥山

太姥山位于福建省東北部福鼎市境內(nèi)，在縣城以南45公里。巍峨挺拔于東海之濱，三面臨海，一面依山，氣勢雄偉，景色秀麗，融山、海、川、瀑、洞的自然景色和寺、寨、鎮(zhèn)的人文景觀于一體，以峰險(xiǎn)、石怪、洞異、水玄、霧多馳名于世，與丹崖碧水的武夷山同屬福建名山。古人稱武夷山“東方奇秀”，稱太姥為“海上仙都”。1988年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列為中國第二批國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一。

春節(jié)到福建旅游有什么好玩的景點(diǎn) 篇3

鼓浪嶼

所 屬 地：福建 廈門 鼓浪嶼

景點(diǎn)評分：4.4分

游友點(diǎn)評：26540條點(diǎn)評我要點(diǎn)評

等 級：AAAAA

標(biāo) 簽：島嶼/半島 世界文化遺產(chǎn)

地 址：廈門市思明區(qū)鼓浪嶼

鼓浪嶼是個寧靜美麗的小島，這里有著各種風(fēng)格迥異、中西合壁的建筑，匯集了各種特色的食鋪和商鋪，充滿了文藝范兒。2017年7月8日，在波蘭克拉科夫舉行的第41屆世界遺產(chǎn)大會上，鼓浪嶼申遺成功，成為中國第52項(xiàng)世界遺產(chǎn)。

第一次上島的游客，建議購買鼓浪嶼聯(lián)票，可以把島上主要景點(diǎn)一次玩?zhèn)€遍。你可以順著套票上的景點(diǎn)一個個往下走，套票包括的景點(diǎn)有：可以俯視全島的日光巖、堪稱江南古典園林精品的菽莊花園（含鋼琴博物館）、明代風(fēng)格建筑的皓月園（內(nèi)有鄭成功石像）、風(fēng)琴博物館和國際刻字藝術(shù)館等。

除外，鼓浪嶼上還有閩南建筑風(fēng)格的海天堂構(gòu)及中完合壁的八卦樓，以及19世紀(jì)歐陸風(fēng)格的原西方國家領(lǐng)事館，正因?yàn)槠涠喾N建筑風(fēng)格，所以鼓浪嶼又有萬國建筑博覽之稱。

玩鼓浪嶼，可以住廈門，坐船過來一日游，5小時(shí)左右就可以玩遍全島了。但是要真正體會鼓浪嶼的精髓，建議至少在島上住上一晚，不那么匆促。你可以享受一下傍晚的鼓浪嶼，沒有那么多的游客，你的心...

春節(jié)到福建旅游有什么好玩的景點(diǎn) 篇4

曾厝垵

所 屬 地：福建 廈門

景點(diǎn)評分：4.3分

游友點(diǎn)評：3156條點(diǎn)評我要點(diǎn)評

等 級：

標(biāo) 簽：海濱/沙灘 特色街區(qū)

地 址：廈門市思明區(qū)環(huán)島南路

曾厝垵是一個小漁村，和鼓浪嶼類似，這里也有很多客棧及小清新的店鋪。在這里，建筑頗有特色，不論是紅磚古厝和南洋風(fēng)格的“番仔樓”都書寫著華僑遺風(fēng)，隨處可見的鐵花和瓷磚也為這里平增了一份感覺。

曾厝垵，三面環(huán)山，一面臨海，它的名氣遠(yuǎn)沒有鼓浪嶼那么大，但是也正因此，才得以保留那份最原始的美好。

在這里，坐落著非常多的客棧，其裝修各有風(fēng)格，各有情調(diào)，價(jià)格一般比鼓浪嶼的客棧要便宜很多，比較知名的客棧有守望者青年客棧、夢旅人音樂客棧等等，價(jià)位都不貴，150-400的樣子，可以提前預(yù)定。

你還可以看到很多質(zhì)樸的民居和文藝小清新的店面，當(dāng)然，還有一些小酒吧和特色小吃店。比如晴天見、散步貓的雙皮奶等等，可以在晴天見喝杯苦艾酒或者咖啡亦或是來個冰激凌也不錯。在這里，總覺得生活腳步會被放慢很多。

這里的美食眾多，尤其是海鮮，路邊隨處可見海鮮大排檔，十分美味且便宜。小飯店也很多，比如三年二班，價(jià)位都不算貴?？梢愿鶕?jù)自己的需求選擇...

春節(jié)到福建旅游有什么好玩的景點(diǎn) 篇5

三坊七巷

三坊七巷是福建省福州市歷史名城的重要標(biāo)志之一，是福州市南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱，為國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)。至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來形成的坊巷。

三坊七巷街區(qū)是中國十大歷史文化名街之一，分別為衣錦坊、文儒坊、光祿坊、楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷以及吉庇巷。福州三坊七巷不僅僅是三條“坊”和七條“巷”，還有一條聞名遐邇的南后街。

永定土樓

永定土樓，位于福建省龍巖市，是世界上獨(dú)一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是我國古建筑的一朵奇葩。它歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。土樓分方形和圓形兩種。龍巖地區(qū)共有著名的圓樓360座，著名的方樓4000多座。

為國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)，它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨(dú)一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。

泰寧大金湖

大金湖位于福建省三明市泰寧縣，大金湖旅游區(qū)包含了金湖、上清溪、狀元巖、羅漢山、泰寧古城五大景區(qū)，于2005年2月11日成為聯(lián)合國教科文組織評定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之后又一個入主世界級別的福建旅游景區(qū)。其中大金湖丹霞地貌在同類地貌中具有分布面積大、類型全、奇峰異石多的特點(diǎn)，宏美壯觀。

武夷山

武夷山風(fēng)景名勝區(qū)位于中國東南部福建省西北的武夷山市，總面積達(dá)99975公頃。武夷山的自然風(fēng)光獨(dú)樹一幟，尤其以“丹霞地貌”著稱于世。九曲溪沿岸的奇峰和峭壁，映襯著清澈的河水，構(gòu)成一幅奇妙秀美的杰出景觀。

武夷山保存著大量完整無損、多種多樣的林帶，是中國亞熱帶森林和南中國雨林最大、最具有代表性的例證。武夷山于1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全人類共同的財(cái)富。

東山島

東山島位于福建省漳州市，是福建省第二大島。東山現(xiàn)已建成了四個功能獨(dú)具的景區(qū)：風(fēng)動石、塔嶼、朝圣觀光旅游區(qū);馬鑾注大眾化的沙灘度假區(qū)、金鑾灣康樂休閑區(qū)和烏礁灣森林游樂區(qū)。沿主島海濱環(huán)繞的七個拱月形海灘，沙白浪潔，波清樹綠，島上風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多。有號稱“天下第一奇石“的風(fēng)動石、中國四大名嶼的東門嶼、一望無際的大海、朝霞與落日。

春節(jié)到福建旅游有什么好玩的景點(diǎn) 篇6

南平市不僅山清水秀、氣候宜人，而且自然風(fēng)光優(yōu)美、名勝古跡甚多，除武夷山國家級風(fēng)景名勝區(qū)外，還有九峰山、湛廬山、茫蕩山、溪源庵、歸宗巖、三千八百坎、熙春山、夢筆山、和平古鎮(zhèn)等10多處省市級風(fēng)景名勝區(qū)。

南平地處福建省北部，武夷山脈北段東南側(cè)，位于閩、浙、贛三省交界處，俗稱“閩北”。合福高鐵通車，市區(qū)設(shè)有武夷山東站。除武夷山國家級風(fēng)景名勝區(qū)外，還有九峰山、湛廬山、茫蕩山、溪源庵、歸宗巖、三千八百坎、熙春山、夢筆山、和平古鎮(zhèn)等10多處省市級風(fēng)景名勝區(qū)。

1.武夷山

中國著名的風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。武夷山通常指位于福建省武夷山市西南15千米的小武夷山，稱福建第一名山，屬典型的丹霞地貌，是首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。主要景點(diǎn)有天游峰、九曲溪、大紅袍景區(qū)、水簾洞、印象大紅袍、古漢城遺址、武夷宮。

2.和平古鎮(zhèn)

青磚琉瓦,雕梁畫棟，有進(jìn)有廳，氣派非凡，明清時(shí)代中原地區(qū)屢見的豪華民宅如今已成稀世珍寶。然而，有一個地方依然存留了近200棟，它便是邵武千年文化古鎮(zhèn)——和平古鎮(zhèn)。和平鎮(zhèn)民俗文化遺存豐富，許多民俗活動相當(dāng)奇特，很有觀賞價(jià)值，如被稱為活化石的儺舞，獨(dú)特的龍燈——燭橋;和平還有“三絕”—擺果臺、觀星茶、游漿豆腐，都很能吸引游客。

南平特產(chǎn)：武夷巖茶(大紅袍)、竹筍、香菇、蓮子。

春節(jié)到福建旅游有什么好玩的景點(diǎn) 篇7

武夷山

武夷山位于福建省武夷山市南郊，是中國著名的風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地，是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、世界生物圈保護(hù)區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位(武夷山崖墓群)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家級自然保護(hù)區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)、國家生態(tài)旅游示范區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。

鼓浪嶼

鼓浪嶼，福建省廈門市思明區(qū)的一個小島，是著名的風(fēng)景區(qū)。原鼓浪嶼區(qū)后被撤銷行政區(qū)并入思明管轄，位于廈門島西南隅，與廈門島隔海相望。原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。

兔耳嶺風(fēng)景區(qū)

兔耳嶺位于堂義村后山， 與第一旗山山脈相連，山勢以，石怪，松奇，陡而不險(xiǎn)，高而不危。

矮小的蘆葦，春夏皮綠衣，秋季白茫茫，形成獨(dú)特的風(fēng)景，五月開滿杜鵑花，日出登山，抬頭觀看天空，有祥云出瑞，喜從天降，是神話般的美景 ;旅游登高最佳去處。

白溪草場

古田白溪天然草場位于距離杉洋鎮(zhèn)10公里外的白溪村畔，海拔1000米，總面積2.4萬多畝。這里重巒疊嶂、風(fēng)光旖妮，芳草連天 景色秀麗。登上山崗舉目望去，群山起伏，云霧繚繞，田野、溪流、山巖、人工湖，匯成了一幅幅南國風(fēng)光的秀麗佳景。在草場上抬頭遠(yuǎn)眺，萬畝草場壯觀景色，盡收眼底，讓人心曠神怡，有“南國草原”之美譽(yù)。

福建土樓

福建土樓主要分布在福建省漳州南靖、華安，永定等地。土樓以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用將未經(jīng)燒焙的按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。

第一旗山

峰頂上立碑，上面刻著“寧德第一旗”。第一旗峰，海拔1497米。第一旗山脈，系展旗峰山脈，清代版《寧德縣志》上記載，展旗峰自屏南，歷天湖、鐘洋突出高峰，其形如旗旗山”頂峰是一塊開闊地，站在這里，放眼四望，遠(yuǎn)處層巒疊蟑，千峰竟秀，展現(xiàn)在面前的是一幅美麗壯觀的圖景，整個“旗山”就象是一座頂天立地的巨大山水盆景，叫人新奇振奮，使人有下視天地小，乾坤盡在手中之感。

福建省春節(jié)有哪些好玩好看的民俗?

閩北武夷山、泰寧大金湖、將樂玉華洞；

閩西連城冠豸山、永定土樓、梅花山、龍巖龍崆洞；

閩中永安桃源洞、石磷石林；

福州市、永泰青云山；

閩東太姥山、楊家溪、三都澳；

閩南泉州市、廈門市、東山縣、龍?；鹕降刭|(zhì)公園。

很多，不一而足。

一、福建民俗的發(fā)展與演變

福建地處祖國東南沿海，遠(yuǎn)離中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地--中原地區(qū)。福建的東南是茫茫大海，西北橫亙著武夷山脈，西南有博平嶺山脈，東北是太姥山脈，大海和高山峻嶺嚴(yán)重地阻礙了福建與外地的聯(lián)系。在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，福建處于與外鄰相對隔絕的狀態(tài)，這種半封閉的自然地理?xiàng)l件決定了福建歷史發(fā)展在隋唐以前嚴(yán)重滯后于中原，并使境內(nèi)不同地區(qū)的民俗各具地方特色?，F(xiàn)將福建民俗發(fā)展、演變的主要階段分述如下：

(一)秦漢以前：土著民俗自成體系

考古發(fā)掘表明，早在距今約四至八萬年前的舊石器時(shí)代，就有古人類生活在閩南漳州一帶。距今四至七千年前的新石器時(shí)代文化遺存，福建各地都有發(fā)現(xiàn)。新石器時(shí)代晚期福建先民已進(jìn)入父系氏族社會。如生活在閩江下游的“曇石山人”，合群而居，有簡單的語言，用石斧、石鋤、石鐮等工具進(jìn)行粗放的農(nóng)作，用石錛、石刀和蚌刀、陶網(wǎng)墜等工具進(jìn)行漁獵和采集；有了簡單的手工勞動技術(shù)，能制作出相當(dāng)精巧的陶器，并具備原始的紡織技術(shù)；在葬俗上，實(shí)行掘地而葬，有公共墓地，一般為單人葬，極個別為男女合葬，男子仰身直肢，女子側(cè)身屈膝，有石器、陶器等隨葬品，說明已經(jīng)有了靈魂不死的觀念。還有拔牙習(xí)俗，反映了有原始巫術(shù)。距今三四千年前的武夷山土著居民已經(jīng)進(jìn)入銅石并用時(shí)代，他們習(xí)于水性，擅長行舟，工于紡織。在宗教信仰上，他們奉龜為神話中的水母而加以崇拜。在葬俗上，實(shí)行懸棺葬，即死后將尸體安放于船形棺木內(nèi)，再放置在人跡罕至的懸崖峭壁上，祈求死者靈魂早日升天。上古三代時(shí)，福建境內(nèi)至少居住著7支互不相屬的土著部族，古文獻(xiàn)稱之為“七閩”。春秋末，楚滅越國，部分越人遁入福建，史稱這個時(shí)期的福建土著為“閩越”，他們喜歡傍水而居，習(xí)于水斗，善于用舟，最重要的習(xí)俗是以蛇為圖騰、斷發(fā)紋身，盛行原始巫術(shù)?！墩f文解字》在解釋“閩”字時(shí)說：“閩，東南越，蛇種?！彼^“蛇種”，意謂閩越人以蛇為先祖，反映他們對蛇的圖騰崇拜。在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，這種崇拜一直存在于閩越族的后裔中。如閩侯疍民，直至清末仍“自稱蛇種”，并不諱言。他們在宮廟中畫塑蛇的形象，定時(shí)祭祀。在船舶上放一條蛇，名叫“木龍”，祈求蛇保佑行船平安，若見蛇離船而去，則以為不祥之兆。清代，福州一帶疍民婦女，發(fā)髻上多插著昂首狀蛇形銀簪，其寓意亦為不忘始祖。

與原始宗教信仰相輔相成的巫術(shù)在閩越人中也相當(dāng)盛行。閩越人流行斷發(fā)紋身的習(xí)俗，《漢書·嚴(yán)助傳》說：“(閩)越，方外之地，劗發(fā)紋身之民也?！边@實(shí)際是原始巫術(shù)的“模仿術(shù)”，剪去頭發(fā)、在身上紋上蛇的圖案，用以嚇走水怪。如《說苑·奉使》所稱：越人“劗發(fā)紋身，燦爛成章，以象龍子者，將避水神。”在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，閩越族的后裔一直保留著斷發(fā)紋身的習(xí)俗。越巫在秦漢時(shí)名揚(yáng)天下，漢武帝也深信不疑。他下令在皇宮中建越祝祠，設(shè)越巫，用越人的“雞卜”，祈求長壽。

(二)三國至五代：漢族民俗傳入福建并逐漸占主導(dǎo)地位

秦代漢初，中央政府雖然在福建設(shè)立閩中郡和閩越國，但由于均實(shí)行“以閩治閩”的方略，所以漢文化在福建尚未有大的影響。西漢元封十年(公元前110年)，漢武帝派兵滅亡閩越國，為絕后患，模仿秦遷六國貴族于咸陽的策略，把閩越族的貴族、官吏、軍隊(duì)以及部分百姓強(qiáng)制遷往江淮一帶?！妒酚洝|越列傳》載：“東越狹多阻，閩越悍，數(shù)反覆，詔軍吏皆將其民徙處江淮間，東越地遂虛?！睗h武帝的遷民政策，給福建社會帶來嚴(yán)重后果，盡管尚有一部分閩越人隱遁于山林湖泊之間，終因人口銳減，使原來就不發(fā)達(dá)的福建經(jīng)濟(jì)文化愈加落后。漢代以后，中原漢文化逐漸向東南沿海擴(kuò)展。三國時(shí)，孫吳據(jù)有江東，以福建為后方基地，故重視對福建的治理和開發(fā)。孫吳政權(quán)多次出兵福建，對山越采取軍事鎮(zhèn)壓政策，“強(qiáng)者為兵，羸者補(bǔ)戶?！崩^而在福建設(shè)置建安郡和建安、南平、漢興、建平、閩侯五縣，后在侯官設(shè)立典船校尉；在霞浦設(shè)立溫麻船屯。孫吳政權(quán)除了在福建駐扎軍隊(duì)，派遣官吏治理外，還將許多罪犯流放于福建，同時(shí)也有一些士民避禍閩中，從此，揭開漢文化大規(guī)模傳入福建的序幕。西晉至五代，大量中原漢人不斷向東南沿海遷徙。隨著漢人大批入閩，漢文化在福建自北向南迅速傳播，漢族的生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)慶、宗教信仰等民俗逐漸取代土著民俗而占主導(dǎo)地位。同時(shí)，一些漢族與土著通婚，閩越族的一些習(xí)俗也沉淀下來，成為福建民俗的重要組成部分。

(三)宋元時(shí)期：保留中原古風(fēng)，形成地方特色

宋代，福建經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，社會相對安定，生齒繁毓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋嘉定年間(1208～1225年)福建人口有1599215戶，比唐開元年間(713～742年)增長近15倍。在中國經(jīng)濟(jì)重心南移的歷史條件下，福建經(jīng)濟(jì)在短時(shí)間內(nèi)躋身于全國發(fā)達(dá)地區(qū)行列，正如詩人張守詩句所云：“憶昔甌越險(xiǎn)遠(yuǎn)之地，今為東南全盛之邦?！狈从掣＝ń?jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的長足進(jìn)步，文化也呈現(xiàn)一派繁榮景象，教育事業(yè)十分發(fā)達(dá)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代福建有縣學(xué)、州學(xué)56所，書院75所，還有數(shù)以百計(jì)的書堂遍布城鄉(xiāng)，莆田有“三家兩書堂”(李幼杰《莆陽比事》卷6)的記載，福州有“學(xué)校未嘗虛里巷”(梁克家《三山志》卷40《土俗類二》)的說法。因讀書風(fēng)氣十分濃厚，福州是“城里人家半讀書(祝穆《方輿勝覽》卷10《福州》)，連山區(qū)泰寧也出現(xiàn)“比屋連墻，弦誦相聞”(何喬遠(yuǎn)《閩書》卷36《建置志》)的景象。由于教育發(fā)達(dá)，讀書風(fēng)氣興盛，故福建科舉鼎盛，人才輩出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代福建進(jìn)士多達(dá)7038人，占全國進(jìn)士總數(shù)35093人的五分之一；宋代宰相共134人，福建籍宰相有18人，居全國第三位；被《宋史》收入的福建名人多達(dá)179人，居全國之冠。宋代福建涌現(xiàn)出一大批名揚(yáng)中外的杰出人才，有理學(xué)的集大成者朱熹、天文學(xué)家蘇頌、法醫(yī)學(xué)家宋慈、史學(xué)家鄭樵和袁樞、書法家蔡襄、著名詩人楊億、慢詞大師柳永、詩論家嚴(yán)羽、文學(xué)家劉克莊，等等。時(shí)人周必復(fù)頗為自負(fù)地宣稱：“今世之言衣冠文物之盛，必稱七閩”(《南宋群賢小集》第13冊《端隱吟稿序》)

宋代福建文化在繁榮昌盛之時(shí)，逐漸形成地方特色。在民俗方面，一方面由于古代福建交通閉塞，各個區(qū)域之間交往不多，處于相對隔絕狀態(tài)，因而為古文化的保存提供了得天獨(dú)厚的條件。許多中原古文化已在其發(fā)源地逐漸式微甚至湮沒，而在福建卻被較完整地保存下來。在福建舊志書中，有關(guān)福建民俗“隆古”、“近古”、“猶有古意”之類的記載隨處可見。以傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)慶為例，志載：“風(fēng)化所被，古意猶存。至如歲時(shí)節(jié)序之相沿，大抵今昔不殊。”(清·康熙《羅源縣志》卷3《俗尚》)另一方面，由于福建海岸線曲折，有許多天然良港，因此海上貿(mào)易發(fā)達(dá)。宋元時(shí)期，泉州港一度成為世界最大的貿(mào)易港之一，從而帶動福建沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。百姓商品意識較強(qiáng)，富有冒險(xiǎn)性格和開拓精神，對外來文化和民俗采取較寬容的態(tài)度。這種情況與內(nèi)地人民的淳樸、守成和不輕易冒險(xiǎn)的民風(fēng)形成強(qiáng)烈反差。

(四)明清時(shí)期：民風(fēng)漸趨奢侈、頹廢

明代中期以后，由于資本主義萌芽的出現(xiàn)和市民階層的形成，民風(fēng)趨于奢侈。在福州，據(jù)記載：“夫婚嫁侈靡，珠玉瑩煌，商財(cái)賄也。博戲馳逐，樗蒲百萬，作色相矜，必爭勝者，重失負(fù)也。游閑公子，飾劍履妖服，怒馬揚(yáng)揚(yáng)過里門者，為富貴容也?！?清·乾隆《福州府志》卷24《風(fēng)俗》)泉州的奢侈之風(fēng)更甚，恥貧夸富成為時(shí)尚，“習(xí)俗之趨尚為豪奢。”不但商賈、胥役之輩“美服食，仆妾輿馬，置良田好宅，履絲曳縞，擲雉呼盧，以相夸耀，比比而然?！本褪恰凹覠o擔(dān)石”的貧寒之家，也“非色絲盛服不出?！薄半m家非素封，亦恥居人后，”(清·乾隆《泉州府志》卷20《風(fēng)俗》)形成恥貧心理。在自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的閩西、閩北地區(qū)，儉樸傳統(tǒng)也不同程度受到?jīng)_擊，嘉靖時(shí)(1522～1565年)建陽“市井者尚侈好浮?！?清·嘉靖《建陽縣志》卷3《風(fēng)俗》)乾隆時(shí)光澤“嫁女猶從厚，設(shè)宴必欲豐。少年衣裝必尚華麗，城鄉(xiāng)演劇，耗費(fèi)無窮。”(清·乾隆《光澤縣志》卷4《輿地志·風(fēng)俗》)一些鄉(xiāng)村百姓也染上奢侈之習(xí)，如尤溪“平民鄙儉崇奢，以服食相矜?！?清·乾隆《尤溪縣志》卷3《風(fēng)俗》)同時(shí)，隨著土地兼并日益嚴(yán)重，加上倭寇侵?jǐn)_，賦役繁苛，大量自耕農(nóng)破產(chǎn)，其中一部分人無所事事，民間賭風(fēng)、爭訟盛行?！赌习部h志》載：“嘉靖被寇以后，一切失業(yè)細(xì)民，率趨賭博、椎剽、囂訟之計(jì)，以幸旦夕?！薄锻部h志》亦稱：“賭風(fēng)盛行，匪自今日；賭弊最甚，莫如頭家?！?轉(zhuǎn)引清·乾隆《泉州府志》卷20《風(fēng)俗》)類似記載，在舊方志中隨處可見，帶有普遍性。

(五)近代至民國時(shí)期：新舊民俗并存

從道光二十年(1840年)鴉片戰(zhàn)爭起，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。隨著廈門、福州成為五口通商口岸，外國資本涌入福建，逐漸動搖了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，有的農(nóng)民淪為無產(chǎn)者，靠出賣勞動力為生；有的棄農(nóng)為商，做小本生意，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化導(dǎo)致傳統(tǒng)民俗的嬗變。中西文化發(fā)生碰撞，西方基督教由沿海深入內(nèi)地，出現(xiàn)許多信奉基督、不祀鬼神的信仰群體，也有兩者兼而有之的半洋半土的信徒，還有教會辦的學(xué)校、醫(yī)院、育嬰堂等先后在各地出現(xiàn)。與此同時(shí)，廈門、泉州、福州等城市煙館林立，吸食鴉片的陋習(xí)，嚴(yán)重地腐蝕著社會肌體。20世紀(jì)初，在新文化運(yùn)動以及一些西方思潮的沖擊下，城鎮(zhèn)中的傳統(tǒng)民俗發(fā)生了許多變化，出現(xiàn)了一些新的民俗。民國時(shí)，歐化民俗還波及鄉(xiāng)村，《長汀縣志》載：“蓋邑人漸染歐化，踵事增華，奇技淫巧之事，聲色貨利之食習(xí)，骎骎乎遍及各鄉(xiāng)，尤以城市為最?！?民國《長汀縣志》卷17《禮俗》)

這一時(shí)期，民間服飾、器用、交際、婚俗變化較大。在服飾器用方面，清末男女皆蓄發(fā)垂辮。辛亥革命前后，男子有剪辮之舉，城里人學(xué)西方剪短發(fā)。女子在本世紀(jì)三十年代，剪發(fā)者漸漸增多。官員在清代著官服，有錢人家長袍馬褂，出門以坐騎、轎子代步。辛亥革命后，官員著中山裝、長袍，出門或以轎車代步。富豪人家穿西裝革履，使用懷表、座鐘、留聲機(jī)等洋貨，煤油、火柴、肥皂、牙膏等舶來品也進(jìn)入尋常百姓之家。在禮儀方面，清代平民百姓見到達(dá)官貴人要下跪作揖，畢恭畢敬，官場更有各種繁文縟節(jié)。辛亥革命后，提倡平等，廢除封建官場儀節(jié)，見面行握手、抱拳或舉手禮；在婚姻禮俗方面，少部分人沖破封建舊俗，自由戀愛，婚禮也不似往昔之鋪張；在教育方面，新型學(xué)校增多，還建立了女子學(xué)校。許多華僑熱心家鄉(xiāng)的辦學(xué)、建廠、修橋、鋪路等公益事業(yè)；一些民間陋習(xí)如停柩不殯、溺嬰、棄嬰、纏足、童養(yǎng)媳、迎神賽會等被明令禁止，雖然其中有的習(xí)尚因令行不止而遠(yuǎn)未消除，但已大有減少。在廣大農(nóng)村，傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)慶、生產(chǎn)習(xí)俗、民間崇拜及其他民俗活動仍無多大改變。但總的趨勢是封建性減弱，現(xiàn)代性增強(qiáng)，新舊民俗并存，傳統(tǒng)民俗仍居主導(dǎo)地位。

(六)1949年以來：破除陳規(guī)陋習(xí)，樹立新的風(fēng)尚

中華人民共和國成立，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，人民當(dāng)家作主人，他們以極大的熱情投身于社會主義革命和社會主義建設(shè)。這一時(shí)期，隨著社會制度的根本變革和社會主義物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)的發(fā)展，福建民俗發(fā)生了重大變化。

中華人民共和國成立后至“文化大革命”前夕，福建各級黨組織和人民政府十分重視移風(fēng)易俗，廣泛開展宣傳教育，發(fā)動群眾破除陳規(guī)陋習(xí)，逐步樹立社會主義新風(fēng)尚。在人際關(guān)系上，根本改變舊社會窮人與富人、下級與上級的等級尊卑關(guān)系，確立平等、同志式的新型關(guān)系，大家以“同志”互稱，友好相處，互助合作。共產(chǎn)黨員、各級干部以身作則，廉潔奉公，全心全意為人民服務(wù)，消除了舊時(shí)的官僚腐敗作風(fēng)。人民群眾衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，踴躍參加各種社會活動，擁政愛民、擁軍愛民，蔚然成風(fēng)。在生產(chǎn)習(xí)俗上，大力宣傳普及科學(xué)知識，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，舊時(shí)的求神治病、禱告祈雨等愚昧落后習(xí)俗基本上被破除。在生活習(xí)俗上，城鎮(zhèn)居民多著列寧裝、中山裝，農(nóng)民穿本地裝，尚青、藍(lán)色；出門旅行乘坐汽車、火車、輪船，舊時(shí)的坐轎、騎馬現(xiàn)象明顯減少，以至消失；生病求醫(yī)成為城鄉(xiāng)大多數(shù)人的共識，舊時(shí)“信巫不信醫(yī)”的陋習(xí)基本破除，人民政府花大氣力徹底杜絕吸食鴉片、賣淫嫖娼、纏足等丑惡現(xiàn)象。在婚姻禮俗上，各級政府認(rèn)真宣傳貫徹《中華人民共和國婚姻法》，提倡自由戀愛，婚事新辦，逐漸蔚然成風(fēng)；封建包辦、買賣婚姻、婚事大操大辦，受到抵制和輿論批評；法律保護(hù)婦女兒童的合法權(quán)益，流行數(shù)千年的童婚、溺嬰、納妾等行為被明令禁止。在喪俗上，禁止停柩不葬，鼓勵喪事從簡。農(nóng)村雖沿襲土葬，但風(fēng)水堪輿、建醮普度亡魂之俗逐漸淡化。福州、廈門、漳州等城市推行殯葬改革，倡導(dǎo)火葬，取得成效。在歲時(shí)節(jié)慶上，仍保留傳統(tǒng)節(jié)日，其內(nèi)容已賦予新時(shí)代特色，更加豐富多彩。除表演舞龍、舞獅、演戲等傳統(tǒng)節(jié)目外，還有看電影，舉行球類比賽、拔河比賽等體育活動，鋪張浪費(fèi)、祭祀鬼神等舊俗逐漸淡化。遇公歷元旦、婦女節(jié)、勞動節(jié)、青年節(jié)、兒童節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等歡慶節(jié)日，城鄉(xiāng)一般要組織報(bào)告會、文藝演出、球類比賽、游園或參觀等活動，氣氛熱烈而富有意義；在宗教信仰上，人民政府實(shí)行宗教信仰自由的政策，同時(shí)加強(qiáng)無神論教育，用科學(xué)知識破除鬼神迷信，提高人民的思想覺悟，民間迷信活動大為減少。

這個時(shí)期，福建省各級黨組織和人民政府還十分重視對畬族、回族等少數(shù)民族的工作，組織大量人力、物力對本省少數(shù)民族的狀況進(jìn)行調(diào)查和民族采風(fēng)，尊重和保護(hù)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，各少數(shù)民族優(yōu)良風(fēng)俗習(xí)慣得到繼承發(fā)展，一些陋習(xí)也逐漸革除。

“文化大革命”期間，由于受極“左”思潮影響，全盤否定傳統(tǒng)文化，將民俗現(xiàn)象不加分析地斥之為“四舊”，用行政或暴力手段予以破除，許多正常的民俗活動遭到批判和禁止，福建民俗被嚴(yán)重扭曲。傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)外，多被禁革，過春節(jié)也要“革命化”，除夕吃“憶苦思甜飯”，大年初一不準(zhǔn)舞龍、舞獅，不準(zhǔn)演唱傳統(tǒng)戲?。蝗藗兎梿我?，傳統(tǒng)的旗袍等服裝均被禁止。各地廟宇大多被摧毀或封閉，或改為倉庫、學(xué)校，菩薩、神像均被搗毀，甚至許多文物、藝術(shù)品也被作為“四舊”加以破壞、燒毀，等等。

1978年，中共十一屆三中全會后，中央領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民撥亂反正，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。隨著社會主義四個現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展，福建一些傳統(tǒng)民俗得到恢復(fù)，同時(shí)形成一些新風(fēng)尚。在生產(chǎn)方面，自落實(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制后，農(nóng)民自覺學(xué)習(xí)新技術(shù)，普遍使用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜、農(nóng)機(jī)具和優(yōu)良品種，改變過去那種單一的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，實(shí)行多種經(jīng)營，積極發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)專門從事商品生產(chǎn)的種養(yǎng)專業(yè)戶。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興起，改變了幾千年來農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，深刻地影響著廣大農(nóng)民的生活；在生活習(xí)俗方面，逐漸改變服飾單一的狀況，款式、花樣千姿百態(tài)，青年人更加講究穿著打扮，美容店在城鎮(zhèn)隨處可見。飲食追求多樣化，風(fēng)味小吃得到恢復(fù)，軟飲料和西式食品進(jìn)入尋常百姓家。逐漸富裕起來的城鄉(xiāng)居民講究住房舒適、寬敞，城鎮(zhèn)高樓大廈鱗次櫛比，鄉(xiāng)村也建起水泥樓房。家用電器在城鎮(zhèn)已經(jīng)普及，在廣大農(nóng)村也漸漸多起來，極大地改變?nèi)藗兊纳罘绞健；橐龊蜕挠^念發(fā)生根本變化，“晚婚晚育”、“少生優(yōu)生”、“只生一個好”、“男女都一樣”等新觀念已為大多數(shù)人所接受，計(jì)劃生育成為新風(fēng)尚。城市基本上廢除土葬，普遍推行火葬，葬俗也日趨簡樸。傳統(tǒng)節(jié)日得到恢復(fù)，節(jié)慶活動的內(nèi)容愈加豐富多彩，有些節(jié)日還舉辦商品展覽會、物資交流會、經(jīng)貿(mào)洽談會，卡拉OK、舞會、電話拜年、喜慶電報(bào)、饋贈鮮花等新時(shí)尚滲透到傳統(tǒng)節(jié)日中；在宗教信仰方面，信仰自由的政策重新得到確認(rèn)，被破壞或禁廢的寺廟迅速恢復(fù)開放，修葺一新，宗教活動逐漸納入正常軌道。與此同時(shí)，封建迷信活動也死灰復(fù)燃，在個別地方有愈演愈烈之勢。另外，曾被破除的陳規(guī)陋習(xí)諸如婚喪喜慶大操大辦、講排場、比闊氣、奢侈浪費(fèi)、變相買賣婚姻等在一些地方有所抬頭。總之，陳規(guī)陋習(xí)的徹底破除，社會主義新風(fēng)尚的真正形成，尚待時(shí)日。

二、福建民俗特征

民俗的形成一方面是與人們的社會物質(zhì)生產(chǎn)水平、生活的內(nèi)容與方式的變化以及自然條件相適應(yīng)，總之是隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會生活的變化而變化，只是民俗的變化往往滯后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會生活；另一方面，民俗一旦形成便世代相襲，并以傳統(tǒng)習(xí)慣勢力、傳襲力量和心理信仰影響和制約著人們的意識和行為，具有長久的傳承性和相對的穩(wěn)定性；此外，民俗還具有民族性、階級性和社會性等特征。

福建民俗是在中國傳統(tǒng)文化的背景和氛圍中形成的，所以具有中國傳統(tǒng)民俗的一般特征。同時(shí)，它又是在福建這個特定的自然環(huán)境和社會歷史文化等條件下逐漸形成并發(fā)展起來的，因此在許多方面必然帶有顯著的地方特色。在豐富多彩的福建民俗事象中，表現(xiàn)比較突出的特征有：

(一)多源性

福建民俗的構(gòu)成是多源的，主要有四個來源：

1.秦漢以前的原始土著民俗。福建原始土著居民在秦漢之前有著自成體系的民俗，秦漢以后，閩越族與漢族逐漸融合。唐朝人丁儒在《歸閑詩二十韻》(其二)對唐前期閩南地區(qū)民族融合的情況作過這樣的描述：“漳北遙開郡，泉南久罷屯。歸尋初旅寓，喜作舊鄉(xiāng)鄰?！烈艚衤?wèi)T，民俗始知淳?！o國來諸屬，于茲締六親。追隨情語好，問饋歲時(shí)頻。相訪朝和夕，渾忘越與秦?！敉喾N植，長是此方人?！?清·康熙《漳州府志》卷29《藝文》)閩越族的部分習(xí)俗成為歷史遺跡，還有部分民俗卻沉淀傳承下來，成為福建民俗的重要組成部分，深刻影響著福建其它民俗。

2.漢族民俗。漢代以后，中原漢族不斷南遷，帶來了漢族的民俗，并逐漸成為福建民俗的主體。志稱：五代時(shí)，閩北多為江北避亂之民，所以“備五方之俗”(《八閩通志》卷3《地理》)，閩西也“由唐歷宋，風(fēng)聲氣習(xí)，頗類中州?！?陳一新《贍學(xué)田碑》轉(zhuǎn)引民國《長汀縣志》卷17《禮俗志》)福建民俗中無論是生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗，還是人生禮儀、歲時(shí)節(jié)慶，以及民間信仰和崇拜等等，都與中國傳統(tǒng)民俗一脈相承。

3.少數(shù)民族習(xí)俗。福建是畬族的主要聚居地，畬族具有濃郁民族風(fēng)格的習(xí)俗是福建民俗的重要組成部分。元代蒙古族和清代滿族的一些習(xí)俗也沉淀在福建民俗中。

4.外國民俗。宋元時(shí)期，泉州為世界著名港口，對外貿(mào)易繁榮。大批阿拉伯人、波斯人到泉州經(jīng)商，其中一部分人定居泉州，府志載：“胡賈航海踵至，其富者貲累巨萬，列居郡城?！?清·光緒《泉州府志》卷75《拾遺》上)他們有自己的學(xué)校--“番學(xué)”，信仰伊斯蘭教，保留本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。這些外來民族雖然后來基本上與漢族融合，但一些特殊習(xí)俗卻保留下來，成為福建民俗的一部分。元代、明代和近代，隨著基督教的傳入，歐洲的一些民俗也傳入福建。特別是近代以來，福建民俗受外國民俗的影響日益明顯。

(二)融合性

福建民俗的融合性有三個方面的含義：

1.不同民族民俗的融合。漢族民俗固然為福建民俗的主體，但福建漢族民俗實(shí)際上是融合了其它少數(shù)民族的習(xí)俗而自成體系的，如閩越族的一些習(xí)俗就被漢族所繼承。自古以來，福建的宗教信仰特別發(fā)達(dá)，這與閩越族“信鬼尚巫”的傳統(tǒng)有密切的關(guān)系。又如閩越族婦女普遍參加生產(chǎn)勞動，這一習(xí)俗被入閩的漢族繼承下來，在福建沿海地區(qū)，婦女參加生產(chǎn)、從事重體力勞動相當(dāng)普遍?！堕}書》載：“福州……田則夫婦并力而合作，女作多于男。女人能轎，取女轎三十戶以應(yīng)內(nèi)宮之役?！?《閩書》卷38《風(fēng)俗》)晉江的“婦女芒屩負(fù)擔(dān)，與男子雜作；百工技藝，敏而善仿?！?清·乾隆《晉江縣志》卷1《輿地志·風(fēng)俗》)閩越族的部分后裔疍民及畬族，在保留其獨(dú)特習(xí)俗的同時(shí)，也吸收了大量漢族民俗，并把它們與本民族的習(xí)俗融合起來。

2.不同地區(qū)漢民俗的融合。中原漢人遷徙福建，前后持續(xù)千余年，他們以中州移民為主，還有不少是來自其它地區(qū)的漢人。這些來自不同地區(qū)的漢人，在具體習(xí)俗上還是有些差異，有的甚至差別很大，相繼進(jìn)入福建后，漢族民俗也逐漸融為一體。

3.中外民俗的融合。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和海外貿(mào)易的繁榮，使宋元時(shí)期福建東南沿海地區(qū)以開放的姿態(tài)對待外來文化，特別是泉州港，“民夷雜處”，“市廛雜四方之俗。”(《西塘集》卷7《代太守謝泉州到任》)泉州漢民對外來文化博采廣取，加以融合。以宗教信仰為例，宋元時(shí)期流傳于泉州地區(qū)的，除道教、佛教、民間宗教及其他民間信仰外，還有從外國傳入的伊斯蘭教、基督教聶斯脫里派、天主教方濟(jì)各派、婆羅門教、印度教、摩尼教等等。這些外來的宗教不但為僑民所信仰，在漢族中也擁有不少信徒。各種傳統(tǒng)宗教與外來宗教和平相處，互相交融滲透。

(三)區(qū)域性

福建漢人的祖籍大多是中原地區(qū)，由于他們?nèi)腴}的時(shí)間前后相差數(shù)百年甚至上千年，以致所帶來的中原漢語也存在著較大的差異；入閩后，又因與當(dāng)?shù)赝林用竦娜诤铣潭炔煌由系貐^(qū)間交通不便、往來不多等原因，逐漸形成許多不能相互通話的方言區(qū)。連城、清流、大田等山區(qū)縣，竟然沒有本縣通用的方言，甚至相鄰的鄉(xiāng)村不能進(jìn)行語言交流。福建方言以紛繁復(fù)雜著稱于世，在中國八大方言中，除了湘方言外，其它七大方言均有在福建的不同地區(qū)流行。

語言是文化的主要載體，地區(qū)的文化特色，往往在語言上得到體現(xiàn)。民俗也因不同的方言區(qū)而存在著差異。以民間信仰為例。臨水夫人和五帝的信仰主要在以福州為中心的閩東方言區(qū)內(nèi)流行，媽祖的信仰中心在興化方言區(qū)，王爺、保生大帝的信仰主要流行于閩南方言區(qū)，扣冰古佛信仰主要流行于閩北方言區(qū)，定光古佛信仰主要流行于閩客方言區(qū)，等等。

在同一方言區(qū)內(nèi)，不同府、縣的民間信仰又有所差異。以閩南方言區(qū)為例：保生大帝、開漳圣王陳元光及其部將輔順將軍馬仁、輔勝將軍李伯瑤、輔義將軍倪圣芳、輔仁將軍沈毅的宮廟在漳州府屬各縣較多，廣澤尊王信仰以泉州、南安最盛，清水祖師在安溪、永春、德化影響較大，青山公在惠安縣擁有最多的信徒。其它方言區(qū)的情況也大致如此，各府、州、縣都有自己的保護(hù)神。

在同一縣內(nèi)，每個鋪、境、村落都奉祀一個或若干個特定的神靈作為保護(hù)神，舊稱境主、福主、土主、社神等。以泉州為例，舊時(shí)泉州城分為36鋪94境，鋪有鋪主，境有境神，共有大小神廟130多座，奉祀著100多尊神靈。境主神的神廟由居住在該境的百姓捐資合建，各種宗教活動也由該境的百姓參加，抬神出游一般不能越出本境地界。

(四)可塑性

民俗是人民群眾在長期的社會生產(chǎn)和生活中逐漸形成的，其一般的內(nèi)容與形式，對絕大多數(shù)社會成員來說，具有無形的約束力，即所謂“約定俗成”。但在具體的民俗活動中，在操作上并非整齊劃一的，有著一定的可塑性，一般可繁可簡，人們可以根據(jù)自己的需要與可能進(jìn)行取舍選擇。福建民俗繁簡程度的差別相當(dāng)大，一般說來，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，各種儀禮比經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)繁縟，達(dá)官貴人、富豪之家比貧窮之家講究排場。以婚喪喜慶為例：自唐至清，“六禮”作為基本的婚姻禮俗普遍為百姓所接受，但在具體操作過程中差別很大，達(dá)官貴人、富豪之家嚴(yán)格遵循“六禮”，儀禮繁瑣。而平民百姓則不那么嚴(yán)格，往往將納采和問名合而為一，將納征和請期合而為一，同時(shí)簡化迎親禮節(jié)。貧窮之家的婚禮則更加簡化，甚至在除夕之夜草草合房者也大有人在。又如福建絕大多數(shù)地方盛行厚葬之俗，閩南地區(qū)更甚，俚語有“生在蘇杭，死在閩南”之說。但閩南地區(qū)的不同市縣，或同一市縣的不同鄉(xiāng)村、同一鄉(xiāng)村的不同人家，喪葬禮俗的繁簡程度存在著很大的差異。又如壽誕，富貴之家除了大擺宴席，祝壽請客外，還要演戲助興。而尋常百姓之家無力大操大辦，貧窮之家更不敢奢望舉行壽誕之禮，能煮碗壽面招待客人就算不錯了，不少人甚至終生沒做過一次壽誕。類似的情況在福建的民俗中普

福州十大最好玩的地方，福州旅游必去十大景點(diǎn)

福州哪里好玩？福州有哪些景點(diǎn)好玩？福州位于福建省東部，是中國優(yōu)秀旅游城市、濱江濱海生態(tài)園林城市。本文我為大家盤點(diǎn)福州十大最好玩的地方，包括三坊七巷景區(qū)、貴安新天地休閑旅游度假區(qū)、羅源灣海洋世界、青云山風(fēng)景名勝區(qū)、福州浪浪浪水公園、九龍山生態(tài)旅游景區(qū)等，希望對大家有所幫助。

1、十八重溪

十八重溪位于福州市閩侯縣南通鎮(zhèn)，以發(fā)育在火山巖基礎(chǔ)上的自然山水景觀為主體，以峽谷瀑布、奇峰怪石為主要景觀，包括幽谷、奇峰、危崖、怪石、飛瀑、深灘、異洞等類型，集絕、妙、秀于一身。千峰奇峻，隘谷陡壁，鬼斧神工；巖壑洞天，飛瀑流泉，景致幽藑；樹木葳蕤，色黛林青，異彩紛呈；有“閩中山水稱古靈”之譽(yù)。

2、福州沙灘公園

福州沙灘公園位于倉山區(qū)烏龍江邊，全長約3000米，寬度30—200米，總面積約450畝，分為休憩區(qū)、沙灘區(qū)、戲水區(qū)、游樂區(qū)、生態(tài)區(qū)等不同功能區(qū)。沙灘區(qū)面積為4萬平方米，種植了不少棕櫚科的植物，還建有熱帶風(fēng)格的涼亭和搖椅供市民游玩；嬉水區(qū)，開辟有一個1000平方米的嬉水池；游樂區(qū)，有寬闊的大草坪，可以在這里放風(fēng)箏、運(yùn)動，享受陽光等。草坪邊上還有2萬平方米的花海，噴播有百日草和向日葵等花卉。

3、九龍山生態(tài)旅游景區(qū)

九龍山生態(tài)旅游景區(qū)位于福州市長樂市江田鎮(zhèn)，占地約2000畝，分為山下、山上兩個區(qū)域，是一個集度假休閑、觀賞、運(yùn)動、娛樂為一體的現(xiàn)代海濱旅游勝地，也是福州最好玩的旅游景點(diǎn)之一。山下九龍山莊，有住宿、農(nóng)家樂、土特產(chǎn)專賣部，游泳、蕩舟、垂釣、燒烤、騎馬射箭、漂流、登山及30畝觀賞魚養(yǎng)殖基地等項(xiàng)目。山上九龍溪漂流區(qū)離九龍山莊約2公里，全程終年流水不斷，享有“海峽第一漂”的美譽(yù)。我溫馨提示：這里的農(nóng)家宴和當(dāng)?shù)氐暮ｕr很有特色，值得品嘗。

4、三坊七巷景區(qū)

三坊七巷景區(qū)位于福州市鼓樓區(qū)南后街，占地約40公頃，由三個坊、七條巷和一條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊；楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被稱為“三坊七巷”。坊巷內(nèi)保存有200余座古建筑，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位有15處，省、市級文保單位和歷史保護(hù)建筑數(shù)量眾多，是一座“明清建筑博物館”。

5、青云山風(fēng)景名勝區(qū)

青云山風(fēng)景名勝區(qū)位于福州市永泰縣嶺路鄉(xiāng)，是集峽谷、森林、瀑布、古火山口、高山牧場和鳥類自然保護(hù)區(qū)為一體的生態(tài)旅游區(qū)，主要旅游景點(diǎn)有九天瀑布、青龍瀑布、云天石廊、桫欏神谷景區(qū)及單獨(dú)管理的天池草甸景區(qū)（中國云頂）。其中，中國云頂旅游度假區(qū)分別由：花海梯田景區(qū)、天池草甸景區(qū)、高山峽谷景區(qū)（包括七彩瀑谷景區(qū)、紅河谷景區(qū)及翡翠谷景區(qū)）三大風(fēng)景區(qū)構(gòu)成，是集觀光休閑、度假養(yǎng)生、求知探險(xiǎn)、科普教育為一體綜合型的旅游目的地。

6、福州浪浪浪水公園

福州浪浪浪水公園位于福州市倉山區(qū)，有巨人號角、沖天回旋、沖浪灣、迷旋黑洞、夢幻水寨、彩虹滑道、歡樂海角、巨洪峽等數(shù)十項(xiàng)風(fēng)靡的水上游樂設(shè)備，還有跳躍云霄、音樂快船、三江攬?jiān)?、波浪翻滾等刺激好玩的陸上游樂項(xiàng)目，是一個水陸兩棲主題樂園。水陸兩棲激情無限，穿著比基尼也能玩游樂。萬人肚兜水上相親會、熱辣肚兜大巡游、肚兜熱舞秀等主題演出驚艷你的眼球。加之時(shí)尚震撼、熱力四射的超大型面具激光秀，強(qiáng)烈沖擊你的視覺與聽覺，讓你悸動。

7、平潭島

平潭島位于褔州市平潭縣境內(nèi)，以漁業(yè)為主，島東牛山漁場為福建省內(nèi)主要漁場。島上名勝古跡和自然景觀有三十六腳湖、石牌洋礁、仙人井、一片瓦和殼丘頭遺址，有龍鳳頭度假村和壇南灣海濱浴場。其中，壇南灣海濱浴場位于平潭島東南，水質(zhì)清澈透藍(lán)，沙灘細(xì)軟，海岸綿延22公里，環(huán)境優(yōu)美，林帶護(hù)衛(wèi)，丘陵環(huán)抱，灣內(nèi)海域遼闊，岸線曲折，港澳眾多，島現(xiàn)礁隱，激浪千層，層次繁復(fù)，色彩豐富，有"壇南銀灘"之稱。

8、貴安新天地休閑旅游度假區(qū)

貴安新天地休閑旅游度假區(qū)位于福州市連江縣潘渡鄉(xiāng)，山水環(huán)境優(yōu)美，空氣清新舒適，被譽(yù)為“福州后花園，天然大氧吧”。旗下?lián)碛小昂Ｎ鞲５亍蛩焯谩辟F安水世界、貴安歡樂世界、貴安奇趣家兒童職業(yè)體驗(yàn)中心、貴安花海拓展公園、貴安高爾夫練習(xí)場、貴安國際大劇院以及貴安溫泉世界、海峽傳統(tǒng)文化街、福州百姓長廊、大型音樂噴泉與激光水幕電影、貴安世紀(jì)金源大飯店、君豪大飯店兩座五星級酒店，構(gòu)建集休閑度假、觀光旅游、戶外運(yùn)動、生態(tài)文化、科普教育等主題于一體、適合全年齡段人群全天候游玩的樂園。

9、羅源灣海洋世界

羅源灣海洋世界位于福州市羅源縣羅源灣開發(fā)區(qū)江濱南路1號，分為淺海珊瑚礁區(qū)、兒童互動區(qū)、海洋科普區(qū)、夢幻水母宮區(qū)、大洋區(qū)、熱帶雨林區(qū)、兩棲動物區(qū)、海洋表演劇場等八大主題區(qū)域。另外，海上搏斗水上高空競技表演場，有大型歌舞、雜技、魔術(shù)等表演；游艇俱樂部，可為開展各種水上運(yùn)動提供良好服務(wù)；冰雪世界，集冰雕觀賞、室內(nèi)滑雪和冰雪互動體驗(yàn)于一體，四季皆可玩；更有夢幻魔都、尖峰國際馬戲、海上高爾夫、海洋浮潛館、5D飛行影院、深海奇幻世界、白鯨海象表演館等好看好玩的娛樂項(xiàng)目及設(shè)施。

10、福州國家森林公園

福州國家森林公園位于福州市晉安區(qū)新店上赤橋，面積859.33公頃，分森林區(qū)、苗圃、溫室、專類園、休息區(qū)等5個部分。據(jù)旅游編輯了解，公園有鳥語林、山體滑道、水上世界、動物演藝場、蛇園、游覽電瓶車等游樂項(xiàng)目。其中，鳥語林的鳥藝表演、孔雀東南飛吸引了許多游客前來與鳥類同歡樂；山體滑道全長900多米，讓人在綠樹林中自如的穿梭，領(lǐng)略與大自然親密接觸的樂趣。

11、春倫茉莉花茶文創(chuàng)園

春倫茉莉花茶文創(chuàng)園位于福州南部，系瓊花玉島——南臺島的核心組成部分，占地面積約40畝，由文化博物館、傳統(tǒng)工藝展示區(qū)、茉莉花育種資源圃、茶創(chuàng)意品茗體驗(yàn)區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)擁有大量的人文旅游資源和自然生態(tài)資源，是一個集文化、創(chuàng)意、休閑、體驗(yàn)、娛樂為一體的旅游景區(qū)。園區(qū)的茉莉花博物館是向社會大眾提供展示、教育和娛樂的窗口，是茉莉花茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的主打項(xiàng)目。

12、福州熊貓世界

福州熊貓世界位于福州市區(qū)西端的大夢山麓，由大熊貓館、小熊貓館、熊類展區(qū)、熊貓博物館、熊貓影劇院、熊貓藝術(shù)館、夢山蝴蝶生態(tài)園、國寶衛(wèi)士園、兒童小樂園和距市區(qū)25公里、海拔高達(dá)1000米的鼓嶺“熊貓山莊”等十個部門組成，是集科學(xué)研究、科普教育、旅游觀光為一體的大熊貓移地保護(hù)園地，是福州很好玩的地方。