請看日本人怎么評價中國人的吧 （一）

《中國人的智慧》是日本出版的關(guān)于各國人民之智慧的系列叢書的一部，還有《日本人的智慧》，《美國人的智慧》等。本人讀了《中國人的智慧》之后，感到從外國人的角度看中國人，可以看到一些中國人自己不易發(fā)現(xiàn)的問題。所以摘譯出該書的一些片斷，請大家看看日本人是如何看待中國人的。作者簡介：《中國人的智慧》的作者松本一男，1925年出生于臺灣，東京大學(xué)畢業(yè)。多年從事中國學(xué)以及金融方面的研究。著書有《毛澤東評傳》，《周恩來的處事之道》，《三國志中的座右銘》，《中國人和日本人》等。[譯文摘要]一個國家的國民性或者一個民族的性格，可以說相當(dāng)程度取決于其國家的自然環(huán)境以及長期經(jīng)歷的歷史經(jīng)驗。打開地圖立刻可以發(fā)現(xiàn)，中國東面臨海，西，南，北三面與其他國家接壤。其陸地上的一萬多公里的國境線是人為劃分的，所以很容易被侵犯。不要說國境被侵犯，中國還有過整個國土全部被其他民族侵占的歷史，五胡十六國、元、清等就是例子。這對于四面由海洋所保護、歷史上只經(jīng)歷過一次被外國軍隊占領(lǐng)歷史（指二戰(zhàn)后日本被美軍占領(lǐng)）的日本人來說是無法想象的。對于有復(fù)雜多樣歷史境遇的中國人來說，自然應(yīng)該具有獨特生活智慧。對于中國人來說，以下的氣質(zhì)較為突出：1，忌諱戰(zhàn)爭。因為中國人經(jīng)歷過多次被侵略之苦，所以也很厭惡去侵略別的國家。2，大國意識強、認為自己國家的文化最好并以此而自負。4，陰郁，外人難于了解其內(nèi)心。5，憨厚，忍耐力強。6，保守，不易改變。7，生活節(jié)奏比較緩慢?？傊?，在嚴酷的環(huán)境中經(jīng)歷了數(shù)千年磨煉的中國人比較缺少樂觀的精神。下面從一些側(cè)面來探討一下中國人所具有的獨特智慧?！奥齼簛戆伞埃袊说纳罟?jié)奏本世紀(jì)初以乘船為主要交通手段的時代，初到中國港口的外國人都對在港口干活工人的勞動節(jié)奏，尤其是勞動號子的節(jié)奏感到吃驚。被稱之為“苦力“的中國工人，喊著慢得沒法形容的勞動號子在勞動，因為拍子節(jié)奏遲緩，與之相配合的手腳動作也就慢騰騰的了。打個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就象清晨中國公園里打太極拳的節(jié)奏差不多?？吹饺绱饲榫埃綍r習(xí)慣于快節(jié)奏的日本人會目瞪可呆地感到：“這個國家的人，怎么會這么悠閑？“對于急性子的日本人來說，中國苦力們的慢節(jié)奏的勞動被認為是故意偷懶。舊上海日本人乘人力車時，總是揚著拐杖用日式中國話大聲喊：“快快的！“。因為急性的日本人一登上人力車便想盡快到達目的地，所以人力車夫們很討厭搭日本客人。在舊滿洲煤礦及港口，常?？梢钥吹饺毡竟ゎ^甩著鞭子對苦力們喊：“快快的！“。因此除非給相當(dāng)高的工錢，中國的苦力們都不愿在日本工頭手下干活。當(dāng)時在中國的日本企業(yè)家們，即使不懂其它的中國話，也絕對懂“慢慢的“這句話。并把其作為形容中國勞工的詞語。其實日本人并不懂，苦力們乍看上去象偷懶似的慢悠悠的勞動，是他們進行長時間持續(xù)勞動的智慧。象日本工人那樣的蠻干，身體往往支撐不住。中國人不僅日常生活的節(jié)奏慢、作商業(yè)買賣也是慢騰騰的。香港、深圳不動產(chǎn)的出租契約，期限是三十年、四十年，甚至還有長達“九十九年“的。對于出租契約一般為二年或三年的日本人來說，只能認為這是在開玩笑。從中國人的走路方式也可以明白他們不慌不忙的生活態(tài)度，即使在北京、上海這種繁忙的大城市里，也很難看到象日本人那樣一路小跑似走路的中國人。中國人甚至打仗也是慢騰騰的。三國時代，劉備率蜀國大軍攻入?yún)菄北埔牧?。位于長江中游北岸的夷陵是軍事和交通的要地，一旦被突破，吳軍的根據(jù)地江陵和夏口也將被直取?？墒鞘褴娺M軍至靠近夷陵的地方便駐扎下來，以圖解除遠征疲勞。守衛(wèi)夷陵的吳軍將領(lǐng)也采用閉們不戰(zhàn)的拖耗方針，試圖拖到敵方疲勞時，再進行反擊。吳軍一拖就是半年，等到蜀軍已疲憊不堪時才大舉反攻，用火攻大敗蜀軍。如果換成日軍，大概不會象吳軍那樣有耐心慢慢地忍耐半年吧。不管怎么說，中國軍隊采取慢慢地拖垮敵人的不屈不撓的戰(zhàn)術(shù)，可以說是其特長。中國人的這種“慢慢兒來吧“的態(tài)度，雖然優(yōu)點不少，但也有缺點。“慢慢的“缺點之一是時間觀念松弛，沒有爭分奪秒的精神。在中國農(nóng)村開會，遲到一、二個小時并不是什么希奇的事。《史記》中有個“尾生之信“的故事，其大意是：尾生和戀人約好某日某時在某地的橋頭約會?？墒俏采诩s定的地點等了幾個小時也不見戀人，這時天降大雨使河水猛漲，但尾生卻不肯離去，終于抱著橋欄桿溺死。此后中國人便用“尾生之信“來形容非常守信用的人。不過，在日本人看來，為了等一個不按時約會的戀人而死實在不值得?！奥摹叭秉c之二是效率低。中國人一直認為自古以來中國在文化、思想、技術(shù)方面都是最優(yōu)秀的，所以并不急于攝取其他國家的知識和文化。對歐洲文明、尤其是科學(xué)、技術(shù)方面的成果也采取慢慢吸收消化的消極態(tài)度。相反，日本人則積極、熱心地吸取新知識，新文化。1543年葡萄牙人把火槍傳到了日本，三十二年后日本軍隊中就出現(xiàn)了火槍部隊，從此火槍便成為日本軍隊中不可缺少的新兵器?；饦尡銈鞯街袊臅r間比日本還早，可是八十年后豐成秀吉出兵朝鮮時，中國明朝的軍還沒有火槍部隊，而且到一百五十年后明朝滅亡時，中國軍隊仍沒有大規(guī)模地使用火槍。僅此一例便知日本人和中國人的速度觀念之不同，在吸收先進國家的科技、文化、思想方面的速度差異也就可想而知了。因此日本明治維新后數(shù)十年就發(fā)生了明顯變化，而中國卻很難擺脫半封建半殖民地的狀態(tài)。中國人的勤勞程度并不比日本人差，但效率卻明顯不如日本人，這不能不說和中國人時間觀念有關(guān)。與喜歡求快的日本人相反，中國人采用不急不躁，但堅持到底的生活態(tài)度?！奥齼簛戆?！“這也可以說是中國人從長期歷史經(jīng)驗中得來的一種智慧和生活感覺?！榜R馬虎虎“－－中國人的辦事方針日本有句罵人的話“馬鹿“（八嘎牙路），一般認為是從《史記》中“指鹿為馬“的典故而來。秦始皇死后，實權(quán)被宰相趙高所掌握。趙高有一天獻給秦二世皇帝一頭鹿時說：“陛下，獻給您一匹馬?！澳贻p的二世皇帝莫名其妙地對左右的大臣說：“奇怪，這明明是一匹馬呀?！按蠖鄶?shù)的大臣為了討好趙高都說：“的確是鹿不是馬?！昂髞砣毡救司桶堰B馬和鹿都分不清的愚者叫做“馬鹿“（傻子、笨蛋）。中國人有句常說的話：“馬馬虎虎“，即是馬是虎都無所謂，反正都是動物的意思。這種草率的感覺和表現(xiàn)，是中國人所特有的，日本人難于理解的。日中國交正?；詠恚霈F(xiàn)了不少合資企業(yè)，雖然有搞得好的，但也有中途受挫的。不成功的理由有各種各樣，但其中之一就是日中雙方對契約的考慮方法不同。日方認為，一旦簽訂了契約，中途無論遇到什么困難，也應(yīng)絕對履行和遵守，這是商業(yè)的道德。而中方則認為：固然應(yīng)該遵守當(dāng)初簽訂的契約，但在萬不得已的情況下，途中適當(dāng)修改一些也沒關(guān)系。所謂買賣，是應(yīng)該隨機應(yīng)變的。1978年，中國政府和日本的新日鐵、三菱商事等大企業(yè)簽訂了合資的寶山鋼鐵公司。1981年1月中方突然以外匯緊張為由，單方面提出中止第二期工程作者：冰清玉潔水結(jié)冰1978年，中國政府和日本的新日鐵、三菱商事等大企業(yè)簽訂了合資的寶山鋼鐵公司。1981年1月中方突然以外匯緊張為由，單方面提出中止第二期工程。這使日本企業(yè)嚇破了膽，已投資了數(shù)千百億日元的設(shè)備，突然被中止，怎么能受得了？而且作為有絕對信用的國家政府，又不是民間企業(yè)，怎么能隨意破棄契約呢？可是中方則反論道：“并不是我們以自己喜好隨便不履行契約。由于客觀條件發(fā)生了變化，不得已不能履行原先的契約。難道雙方不能尋找一個互相妥協(xié)的辦法嗎？“這個問題最后以日本政府的出資援助使工程得以持續(xù)而解決，但日方從此感到如履薄冰。另外，中國人崇尚“肚量大“、不拘泥于小事的人，在小事上斤斤計較的日本人往往被中國人指責(zé)為“太小氣“。但日本制品之所以質(zhì)量好也正是由于日本的技術(shù)人員斤斤計較出來的，“不拘小節(jié)“恐怕亦是中國制品質(zhì)量粗糙的原因之一。在日中合辦的企業(yè)里，因為雙方辦事態(tài)度不同而引起的爭執(zhí)不在少數(shù)。中方抱怨日方“氣量太小、挑剔過分“，日方則抱怨中方“粗枝大葉，馬虎過分“。中國人認為：既成的法律、規(guī)則、契約、約束等，不見得完全正確，由于客觀形勢的變化，可能會出現(xiàn)與實情不相稱的情況，這時就不應(yīng)拘泥于先前的約束，而應(yīng)作出與實情相應(yīng)的擴大解釋。比如做買賣，賣者希望盡可能賣得貴些，而買者則希望便宜些買到，為了達成買賣，兩方不是都需要有點“馬馬虎虎“的態(tài)度嗎？但是在近代社會中，從國家的政治、外交到民間的貿(mào)易、雇傭，都以契約的形式進行，以至于有人把近代社會稱之為契約社會。發(fā)達國家都把契約看作有絕對的約束力，應(yīng)該無條件地被執(zhí)行。所以認為可以對契約持“馬馬虎虎“態(tài)度的中國人，很容易被指責(zé)為是不可信賴的伙伴。這是大概是中國難于與其它國家進行良好合作原因之一吧?！皼]有法子“－－中國人的政治觀中國從未出現(xiàn)過民主主義的政治制度，自古以來中國的政治都是自上而下強行推行的專制制度。歷代的執(zhí)政者為了保衛(wèi)自己的權(quán)力，把國家的軍隊建立成一支專門保衛(wèi)自己的軍隊，把民族的文化轉(zhuǎn)變?yōu)楹葱l(wèi)自己統(tǒng)治正當(dāng)性的學(xué)問。在長期的高壓政治下，中國人形成了一種對政治十分消極冷漠的態(tài)度。許多人對現(xiàn)政不滿，但也只是消極地說：“沒有法子“。但并不能因為中國人對政治看破紅塵的消極態(tài)度，得出中國人沒有政治反抗精神的結(jié)論。中國人雖然嘴上說“沒有法子“，但內(nèi)心里卻并非認為已經(jīng)真正“沒有法子“了?！皼]有法子“是中國人在高壓政治下的一種忍辱負重的策略，不能因為中國人總說“沒有法子“，就認為中國人容易屈服。在日中戰(zhàn)爭以前，許多在中國的號稱“中國通“的日本浪人，把中國人這種消極冷漠的政治觀認為是容易屈服的表現(xiàn)。他們說：“**人根本沒有什么愛國心，一提起國家來開口閉口就是“沒有法子“。所以只要給中國一個軍事打擊，中國人就立即會屈服?！斑@種對中國人一知半解的看法，是當(dāng)時日本軍部發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的背景之一。另外，中國人的政治觀之一，就是把從事政治活動與賺錢聯(lián)系到一起，即所謂“升官發(fā)財“。數(shù)千年來，中國人一直被殘酷的政治所愚弄，庶民一旦作了官就變本加厲地榨取、折磨民眾，最簡單的方法就是貪污受賄。所以中國歷代政治黑暗，官僚與貪污、賄賂有著不可分割的關(guān)系。在舊日本軍隊中，新兵受長官、先輩的欺負屬家常便飯。新兵每天被長官、先輩打嘴巴、挨訓(xùn)。受盡非人折磨的新兵成為老兵后，即使再老實的人也會象魔鬼一樣對自己的后輩進行同樣甚至更加厲害的欺負，如同復(fù)仇一般。在中國，受盡官吏榨取折磨的庶民作了官后，就變本加厲地榨取折磨民眾，可以說象舊日本軍人折磨新兵的復(fù)仇心理。歷史上中國百姓的夢想就是“升官發(fā)財“，尤其科舉制度出現(xiàn)后，受長年榨取之苦的民眾都抱著這個復(fù)仇的夢想。因此中國自古以來的官吏就是“貪官污吏“，清官奇少。

八十年代的中國，慢節(jié)奏的百姓生活你怎么看？

每個時代都有每個時代的特征，80年代的生活或許不比現(xiàn)在富足，但幸福感不一定比現(xiàn)在低。

也許人們總是經(jīng)歷很多，很容易記住過去，就像農(nóng)村的80后一樣。雖然他們只有30-40歲，但他們中的許多是禿頭和老。他們中的許多人都會記得以前在農(nóng)村生活的情景。即使他們受到生命的威脅，他們不能回去，但他們不能避免被記憶占據(jù)。其實，這種現(xiàn)象不僅發(fā)生在80后，農(nóng)村也有，比六七十后年齡大一些，也許很多人都發(fā)現(xiàn)，只要和他們交談，話題就很容易拉回那個年代。1困難時期最容易讓人難忘，農(nóng)民也不例外

農(nóng)村有句老話：“只能患難與共，不能共富”。雖然造成這種結(jié)果的原因是多方面的，但從人性的角度來看，讓人印象最深刻的的確是那些悲慘的日子。比如現(xiàn)在農(nóng)民看大彩電，他們認為看電視很正常。他們不會有任何深刻的印象。但是如果農(nóng)民在70年代和80年代買了電視呢？我相信什么牌子，我存了多少錢，在哪里買的，怎么搬回家的，搬回家后放在哪里的。我相信農(nóng)民肯定能說清楚。

上世紀(jì)七八十年代，農(nóng)村貧困家庭叮當(dāng)作響，但時不時有一些農(nóng)民懷念。為什么？

為什么會這樣？其實很簡單，因為在農(nóng)村這樣一個艱苦的環(huán)境下，買黑白電視劇是很多農(nóng)民當(dāng)時不敢想的時期。因此，農(nóng)民們會印象深刻。如果我們今天來看，雖然房子、汽車（豪車）等大物件不受歡迎，但普通消費品、普通家用電器在農(nóng)民生活中還是他們習(xí)慣的，農(nóng)民早就習(xí)慣了，所以不會有太深的印象和感觸。一句話：艱苦的日子最難忘，農(nóng)民也不例外。

2那時候，節(jié)奏很慢，生活更真實、更舒適?，F(xiàn)在就像加速，農(nóng)民很難適應(yīng)

最簡單的說，現(xiàn)在農(nóng)村的親戚和農(nóng)民大多不愿意互相交流，因為他們覺得不真實，偽裝，攀比，互相傷害。總之，很難感受到真誠。似乎和以前一樣，他們會手牽著手，坐在一起，暢談日常生活，回憶往事。原因是當(dāng)時的生活節(jié)奏很慢。每個人都比較舒服，有時間傾聽別人的意見。但是現(xiàn)在生活節(jié)奏太快了，農(nóng)民的每個人都負擔(dān)不起自己的生活。生命就像被加速。他們很難適應(yīng)自己。他們怎么能有精力照顧別人呢？就這樣。

除了上面提到的兩點，我覺得還有一點我們感覺比較明顯，那就是當(dāng)時的人不純潔?？磥恚?dāng)時很多事情都不是人做的，會計多是得失，現(xiàn)在做什么事，即使是農(nóng)村家庭的兄弟姐妹相處融洽，會計人員也多了，這就導(dǎo)致了心理上的冷漠。這大概是當(dāng)時雖然叮當(dāng)聲差，但農(nóng)民感到很滿意的原因之一。

關(guān)于中國人的生活節(jié)奏的問題

1和國家的關(guān)系大的沒邊了，也不是完全由國家決定，

2不會明顯變慢

3會有變慢一天的

你要知道生活節(jié)奏為什么會快？因為窮啊，勞動力廉價啊，你一小時工資一萬的話，企業(yè)會一天12小時給你上班嗎？你看看生活節(jié)奏慢的國家哪個不是富有的一匹？所以什么時候會慢？一目了然啊，還有就是國家力度不夠啊，你去找找國際上，有的國家一個星期工作時間超過幾個小時是非法的?。。?！老板下班打電話給員工也是?。?！中國也這樣的話，你覺得會變慢嗎？所以國家關(guān)系大，那國家為什么不這樣？因為國家要考慮更多啊不能這樣??！望采納

中國人與美國人的生活方式的區(qū)別有哪些？

比如在吃點方面，中國人喜歡以面食、米食為主食，喜歡吃烹調(diào)食物，而美國人喜歡吃快餐。還有中國人吃面條的時候，認為發(fā)出聲音是一種粗魯?shù)男袨?，而美國人認為發(fā)出聲音是對廚師的贊美，不發(fā)出聲音是一種不禮貌的行為。

中國的孩子一般是屬于圈養(yǎng)式的，父母恨不得什么都管著孩子、想什么都踢孩子完成，而美國更像放樣式的，提倡自己的事情自己做，而且，孩子的零花錢一般是自己掙的，成年以后父母就不再給孩子生活費。