你會(huì)選擇逃離北上廣去小城市生活嗎？為什么？

其實(shí)，“逃離北上廣”的原因無非三點(diǎn)：

其一，為購房壓力。

房價(jià)不斷上漲，讓很多年輕人感覺在北上廣定居無望，在“有房才有家”的普遍思維下，很多人因此回到房價(jià)較低的家鄉(xiāng)，從而規(guī)避購房壓力。

其二，為工作壓力。

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北上廣作為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭城市，在激烈的職場競爭下，就業(yè)壓力、工作壓力居高不下，相比之下，在其他“宜居城市”工作，無疑更加舒適。

其三，為生活壓力。

在快節(jié)奏的工作與高壓力的生活下，在一線城市工作很容易讓人身心俱疲，很多白領(lǐng)甚至難得享受一次完整的周末，每天都處于急躁與焦慮的情緒下。

然而，縱使“逃離北上廣”的言論甚囂塵上，已經(jīng)超過10年，但大批的職業(yè)精英仍然扎堆北上廣。

甚至與“逃離北上廣”相對(duì)的，很多人在“逃離”之后，又選擇“逃回北上廣”。

為何在“逃離”之后又要“逃回”呢？

這背后的原因也很充足：

首先，生活壓力。

與預(yù)期不同的是，即使在二三線城市，物價(jià)水平也并沒有明顯的縮減，但收入水平卻下降明顯，這就使得二三線城市的生活壓力相對(duì)可能更高。

其次，工作壓力。

北上廣的就業(yè)競爭激烈，但就業(yè)環(huán)境相對(duì)公平，反觀小城市，“拼爹”、“靠關(guān)系”則成為常態(tài)，在競爭一份工作機(jī)會(huì)時(shí)，獲勝的往往是“關(guān)系戶”。

最后，發(fā)展有限。

如互聯(lián)網(wǎng)、金融、IT等高科技產(chǎn)業(yè)，往往都聚集于一線城市，小城市的就業(yè)機(jī)會(huì)卻大多是傳統(tǒng)行業(yè)，因此，在小城市也缺乏足夠的發(fā)展空間。

面對(duì)北上廣，我們到底是“逃離”還是“逃回”？

每個(gè)選擇都有其合理性，關(guān)鍵其實(shí)并不在于北上廣，而在于你自己。

適者生存是自然界的基本生存法則，如果你沒有實(shí)力，那無論怎樣改變環(huán)境，你的處境其實(shí)都沒有差別。

急！?。≈袊哪膫€(gè)地方民風(fēng)民俗比較有特色？

我覺得還是我們河南的風(fēng)俗好玩，有趣。

中原文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。從表層看，她是一種地域文化，從深層看，她又不是一般的地域文化，而是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文化發(fā)展史上占有突出地位。具體講，她至少包含以下十個(gè)方面的主要內(nèi)容。

（一）神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉(xiāng)。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創(chuàng)龍圖騰，實(shí)現(xiàn)了上古時(shí)期多個(gè)部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統(tǒng)一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。從發(fā)掘出土的文物來看，河南發(fā)現(xiàn)的龍文物不但歷史久遠(yuǎn)，而且最為正宗。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學(xué)界譽(yù)為“中華第一龍”；在“華夏第一都”偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學(xué)者命名為“中國龍”，等等。這些龍文化的遺存從夏、商、周到漢唐、明清一脈相承，都是中華民族龍圖騰的源頭，在形態(tài)上可以說都是北京故宮里各種龍形象的祖先。從中原大地產(chǎn)生并完善的龍形象，目前已成為中華民族的象征、中華文明的精神內(nèi)核、中華民族團(tuán)結(jié)的紐帶和共同的精神支柱。

（二）漢字文化

漢字是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體，是中華民族的基本標(biāo)志，也是中華文明的顯著標(biāo)志，并對(duì)朝鮮、韓國、日本甲骨文等國文字文化有巨大而深遠(yuǎn)的影響。連續(xù)4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產(chǎn)生及其每一個(gè)重要發(fā)展階段幾乎都發(fā)生在中原大地上。傳說中黃帝時(shí)代的倉頡造字在河南；第一套完善的漢文字系統(tǒng)甲骨文出土在河南；幫助秦始皇“書同文”、制定規(guī)范書寫“小篆”的李斯，是河南上蔡人；編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規(guī)律、統(tǒng)一字義解析的文字學(xué)家許慎是河南漯河人，他在家鄉(xiāng)完成了《說文解字》這部漢文字學(xué)巨著；至今我們還在使用的規(guī)范性字體“宋體”字產(chǎn)生在河南開封，著名的活字印刷術(shù)也發(fā)明于這里。

（三）姓氏文化

河南是中華姓氏的搖籃，中華姓氏無論肇始與大量衍生都與中原關(guān)系密切?！吨腥A姓氏大典》中的4820個(gè)漢族姓氏中，起源于河南的有1834個(gè)，占姓氏總數(shù)的38％，其所包含的人口則占到了今天漢族總?cè)丝诘?4.9%以上；在當(dāng)今的300大姓中，根在河南的有171個(gè)，占57％；在依人口數(shù)量多少而排列的100大姓中，有78個(gè)姓氏的源頭與部分源頭在河南，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。近年來，河南以“萬姓同根，萬宗同源”為主題舉辦姓氏文化節(jié)，得到了海內(nèi)外的廣泛認(rèn)可與響應(yīng)，在全球華人中掀起了尋根到河南、朝覲到河南、拜祖到河南的熱潮。姓氏文化是河南獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

（四）農(nóng)耕文化

農(nóng)業(yè)最早是在中原地區(qū)興起來的。中原農(nóng)耕文化包含了眾多特色耕作技術(shù)、科學(xué)發(fā)明。裴李崗文化有關(guān)遺存中出土了不少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，為早期農(nóng)耕文化的發(fā)達(dá)提供了實(shí)物證據(jù)，尤其是琢磨精制的石磨盤棒，成為我國所發(fā)現(xiàn)的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們“作網(wǎng)”，開啟了漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代；炎帝號(hào)稱“神農(nóng)氏”，教人們播種收獲，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)時(shí)代。大禹采用疏導(dǎo)的辦法治水，推進(jìn)了我國水利事業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了數(shù)學(xué)、測繪、交通等相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步。戰(zhàn)國時(shí)期，由河南人鄭國主持修建的“鄭國渠”，極大地改善了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)與理念傳播到南方，促進(jìn)了中國古代農(nóng)業(yè)水平的提高?？梢哉f，中國農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)達(dá)、農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造、農(nóng)業(yè)的制度與理念，均與河南密切相關(guān)。

（五）商業(yè)文化

中國商人、商業(yè)和商業(yè)文化的起源在中原，是考古學(xué)界、史學(xué)界的共識(shí)。自古以來，中原地區(qū)就有比較自覺的商業(yè)意識(shí)，產(chǎn)生了中華商業(yè)文化的許多第一。商代的王亥“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈”，也就是第一個(gè)用牛車?yán)浳锏竭h(yuǎn)地去做生意，被奉為商業(yè)鼻祖。第一個(gè)儒商孔老夫子的高足子貢，是河南?？h人，不僅能做官，而且善于經(jīng)商致富。第一個(gè)熱心公益事業(yè)而被后人稱為商圣的范蠡，是南陽人，他幫助越王勾踐滅吳復(fù)國之后，悄然引退，把才能用于經(jīng)商。第一個(gè)愛國商人是新鄭人弦高，在經(jīng)商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價(jià)智退秦軍。此外，中原還產(chǎn)生了中國商業(yè)的許多第一。比如中國歷史上第一批職業(yè)商人誕生于西周時(shí)期的洛陽，第一個(gè)由政府頒布的保護(hù)商人利益的法規(guī)《質(zhì)誓》誕生于春秋時(shí)期的新鄭，以“城門之征”為代表的最早的關(guān)稅征收發(fā)生在春秋時(shí)期的商丘，第一個(gè)有戰(zhàn)略思路的產(chǎn)業(yè)商人為東周時(shí)洛陽人白圭，第一個(gè)商業(yè)理論家是今商丘人計(jì)然，最早的商家訴訟條例發(fā)生在春秋時(shí)的鄭國即今鄭州，第一個(gè)重商理論的倡導(dǎo)者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內(nèi)的管理市場的“三市之長”是最早的“市長”。世界上第一座真正意義的人口超百萬的國際化大都市就是北宋時(shí)的汴京（今開封），當(dāng)時(shí)人口達(dá)到150多萬，宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實(shí)寫照，而歐洲最古老、最發(fā)達(dá)的城市之一倫敦當(dāng)時(shí)只有5萬人。清代鞏義的康百萬家族，更是寫下了“富過十二代、歷經(jīng)400年而不敗”的商業(yè)神話。由此可見，中原商業(yè)文化在中華文化體系中占有重要的地位。

（六）思想文化

中原思想文化是中華民族思想文化的核心。伏羲在河南淮陽一帶演八卦，后來周文王在伏羲八卦的基礎(chǔ)上，在河南安陽羑里城監(jiān)獄里寫成了對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的《易經(jīng)》。諸子百家大多是河南人，而且活動(dòng)區(qū)域主要在河南。道家的老子和莊子都是河南人，他們分別在河南寫成了影響深遠(yuǎn)的《道德經(jīng)》和《莊子》?？鬃邮侨鍖W(xué)的開山人物，雖然出生在山東，但太極八卦祖籍河南商丘，而且孔子講學(xué)、游說的主要活動(dòng)地域在中原。法家思想的代表人物韓非、商鞅和申不害，都是河南人。此外，墨家的墨子、縱橫家的蘇秦和張儀、兵家的吳起以及雜家的呂不韋，也都是河南人。東漢時(shí)，佛教傳入中原，以河南為中心向全國傳播，并迅速成為有重要影響的思想流派，最終與儒家和道家思想一起構(gòu)成了中國思想文化的內(nèi)核。東漢王充在洛陽寫成的《論衡》是一部唯物主義哲學(xué)巨著。南北朝時(shí)河南人范縝的《神滅論》系統(tǒng)地闡述了無神論的思想，具有重要的進(jìn)步意義。少林僧人將儒、釋、道三者相融合，創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的禪宗。洛陽人程顥、程頤開創(chuàng)的宋代理學(xué)，又把儒學(xué)推向一個(gè)新的思想高峰，成為宋元明清以來居統(tǒng)治地位的主流意識(shí)形態(tài)?？偟膩砜?，中原思想文化傳達(dá)著剛健有為、自強(qiáng)不息、中庸尚和的生活哲學(xué)，不僅隱含著“日新”的變革進(jìn)取精神，而且也體現(xiàn)了友好共處、向往和平的精神境界。這些思想文化塑造了中華民族的基本文化形態(tài)和性格，豐富了中華民族精神寶庫，并對(duì)世界文化產(chǎn)生了很大影響。

（七）科技文化

中原科技文化比較發(fā)達(dá)，具有內(nèi)容的廣博性、發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性、歷史發(fā)展的傳承性等特點(diǎn)。如安陽殷墟出土的“司母戊”大方鼎，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器，其冶鑄技術(shù)和工藝不僅達(dá)到那個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的水平，就連現(xiàn)代人也嘆為觀止。三門峽出土的西周時(shí)期的銅柄鐵劍，為目前我國最早的人工冶鐵實(shí)物，被譽(yù)為“華夏第一劍”。鄭州發(fā)現(xiàn)的漢代冶鐵高爐，為世界上最早的橢圓形高爐。東漢河南人杜詩發(fā)明的“水排”鼓風(fēng)技術(shù)，較歐洲早1000余年。陶器、瓷器最早也出現(xiàn)在河南?！把錾夭侍铡痹煨途?，“唐三彩”馳名中外，鈞瓷色彩繽紛，汝瓷古樸典雅，不僅都代表了歷史上瓷器制作技術(shù)的最高水平，而且具有極高的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。常言道，“家有財(cái)產(chǎn)萬千，不如鈞瓷一件”，就說明了這個(gè)道理。被譽(yù)為“科圣”的東漢太史令張衡，發(fā)明的“地動(dòng)儀”比西方早1700年；創(chuàng)立的“渾天說”，比同時(shí)代的希臘天文學(xué)家托勒密“宇宙理論”先進(jìn)得多。唐代河南人僧一行，不僅發(fā)明了世界上最早的自動(dòng)計(jì)時(shí)器，而且比英國天文學(xué)家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的觀點(diǎn)，他與同行們進(jìn)行了世界上首次子午線實(shí)測活動(dòng)，因此而成為古代天文學(xué)發(fā)展的里程碑。中國的四大發(fā)明，都是在中原孕育而發(fā)明的。

（八）中醫(yī)文化

中原醫(yī)學(xué)文化以整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術(shù)，和諧的用藥手段而著稱于世，是傳統(tǒng)文化中的精華與國粹。黃帝被后人公認(rèn)為中醫(yī)藥的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時(shí)期編著的《黃帝內(nèi)經(jīng)》至今仍是中醫(yī)學(xué)工作者必讀的指導(dǎo)性醫(yī)學(xué)著作。東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經(jīng)辨證的理論體系，是我國第一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)經(jīng)典專著，被譽(yù)為“中國醫(yī)方之祖”。洛陽龍門石窟的“藥方洞”，保留有北齊時(shí)期完整的中醫(yī)藥方118個(gè)，治療的病種達(dá)37個(gè)。這些藥方為中國現(xiàn)存最早的石刻藥方。北宋都城開封設(shè)有“尚醫(yī)局”、“御藥院”、“藥密庫”、“太醫(yī)局”、“翰林醫(yī)宮院”等機(jī)構(gòu)，設(shè)置之全在當(dāng)時(shí)首屈一指。在“醫(yī)宮院”放置的制作精細(xì)的“針灸銅人”，成為世界針灸醫(yī)學(xué)發(fā)祥地的象征?？梢哉f，中醫(yī)藥文化起源于中原，中醫(yī)藥大師薈萃于中原，中醫(yī)藥文化發(fā)達(dá)于中原，中醫(yī)藥巨著誕生于中原。

（九）詩文文化

河南是中國文學(xué)的發(fā)祥地。中國最早的散文總集《尚書》，是經(jīng)過東周洛陽的史官整理成書的。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，屬于今河南省境內(nèi)的作品有100多篇，占總篇目的三分之一以上。魯迅說過，在秦代可稱之為作家的，僅河南上蔡的李斯一人。漢魏時(shí)期，有“漢魏文章半洛陽”之說。洛陽賈誼開騷體賦之先河，張衡《二京賦》則為漢大賦之極品，賈誼、晁錯(cuò)將西漢政論推向巔峰。漢魏時(shí)期的“建安七子”中的阮瑀、應(yīng)玚都是河南人。左思的《三都賦》名動(dòng)天下，留下了“洛陽紙貴”的佳話。宋詞的故鄉(xiāng)在開封，“梁園文學(xué)”的主陣地在商丘，都留下了許多千古絕唱。東晉以后，河南大族南遷，以謝靈運(yùn)的山水詩、江淹的抒情賦為代表的中原文人作品，推動(dòng)了江南文學(xué)的繁榮。唐代最著名的三大詩人中，河南有其二?！霸娛ァ倍鸥κ呛幽响柫x人，他以沉郁頓挫的筆鋒反映了一個(gè)時(shí)代的滄桑巨變，其詩歌被贊為“詩史”；把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美結(jié)合的詩人白居易是河南新鄭人，他創(chuàng)作的《長恨歌》、《琵琶行》成為千古傳誦的佳篇?！拔钠鸢舜ァ钡拿现萑隧n愈，位居“唐宋八大家”之首，達(dá)到了中國散文的高峰。岑參、劉禹錫、李賀、李商隱等河南人，也以其卓越的文學(xué)成就躋身于著名詩人之列。

（十）武術(shù)文化

武術(shù)文化又稱功夫文化，是中原文化的鮮明特色。中原武術(shù)文化技冠天下，德播神州?！疤煜鹿Ψ虺錾倭帧敝f，形象地少林功夫表明了少林武術(shù)在中國武術(shù)文化中的重要地位?！笆魃忍仆酢钡臍v史傳奇，幫助戚繼光抗倭立功的光輝業(yè)績，使少林寺遐邇聞名，成為中華武術(shù)的薈萃之所、流播之處、發(fā)揚(yáng)光大之地，使“少林”成為中國武術(shù)的品牌，也成為中原文化乃至中華文化的品牌。河南溫縣陳家溝人陳王廷創(chuàng)立的太極拳，是中國武術(shù)文化的又一重要流派，以剛?cè)岵?jì)為特征，以強(qiáng)身健體、修心養(yǎng)性為主旨，已推廣到五大洲，成為上億民眾生活中的重要組成部分。

你認(rèn)為呼和浩特算幾線城市？

呼和浩特名義上是三線城市，但最基本的消費(fèi)比一線城市高出一檔，舉個(gè)例子，一碗面就可以看出，一碗普通的本地面食一般在12-18，日常中午飯便飯需要20左右，比起廣州、西安、武漢等一線城市或特大城市高出一檔，但收入?yún)s是很低的，事業(yè)單位、公務(wù)員普通職員不到4000，聘用的也就3000，加上呼和浩特住房出行也不是很便宜，壓力還是蠻大的。人口200多萬的城市個(gè)人覺得呼和浩特算是準(zhǔn)四線城市，消費(fèi)卻是一線城市。總結(jié)完畢。

鱗次櫛比造句

1、現(xiàn)在，邊界彼岸原來的稻田已為高聳的現(xiàn)代化酒店和鱗次櫛比的工廠所取代。

2、在它的周圍地區(qū)，各種商店鱗次櫛比。

3、眾所周知，香港島的景象是高樓大廈鱗次櫛比，行人熙來攘往，霓虹燈五光十色。

4、這時(shí)，我的目光越過司機(jī)的頭部，看見一排鱗次櫛比的建筑物，朦朦朧朧地出現(xiàn)在擋風(fēng)玻璃的那一邊。

5、現(xiàn)在，五星級(jí)旅館和摩天大樓鱗次櫛比，道路上擠滿了車輛。

6、環(huán)抱在山和海的自然之中，神社和寺院以及美術(shù)館等星羅棋布，與古都的格局相調(diào)和的店鋪鱗次櫛比。

7、福建洲際大酒店位于福州市繁華的商業(yè)中心東街口，由東百大廈1f與19-25f組成，毗鄰福州市歷史悠久的文化發(fā)祥地“三坊七巷”，大型豪華商場著名商社鱗次櫛比，是閣下從事商務(wù)旅游會(huì)議購物最理想的場所。酒店按國際現(xiàn)代時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)裝修，即講究現(xiàn)代科技的先進(jìn)性，又融入了中國文化的傳統(tǒng)韻味，浪漫溫馨，鬧中取靜。

8、若你乘船在黃河漂流，兩邊的山像一層層人工堆砌的金字塔，無數(shù)的金字塔鱗次櫛比，成了一道瑰麗奇妙的畫的長廊。

9、上，兩岸河廳河房鱗次櫛比，構(gòu)成了一幅美妙的圖畫。

10、我走著，眼睛注視著那看不到頭的、鱗次櫛比的理發(fā)店、美容院、糖果店。

11、不妨帶孩子走出戶外，圍繞山頂走一圈，享受藍(lán)天白云青青樹木和潺潺溪谷帶來的悠然自在又或俯瞰山下鱗次櫛比的摩天高樓和享譽(yù)全球的維多利亞港景色，甚至遠(yuǎn)眺繁盛的九。

12、市聲的喧鬧，生活的吆喝，鱗次櫛比的樓房，用暖昧的言詞叩動(dòng)那受驚的心弦。

13、來自全國的約130個(gè)古董店聚集一堂，從珍貴的裝飾家具到非常便宜的慈善品，鱗次櫛比，在這里還有令古董迷垂涎三尺的活動(dòng)。

14、公寓四周商店林立，豪華的飯店酒吧購物中心鱗次櫛比。

15、在田町，大型企業(yè)的建筑物鱗次櫛比，這里還坐落著日本最早的大學(xué)-慶應(yīng)義塾大學(xué)等很多學(xué)校，是一個(gè)商業(yè)和學(xué)生并存的街道。

16、喧囂的市聲，沸騰的生活，鱗次櫛比的樓房，用曖昧的言詞叩擊著受驚的心弦。

17、江岸新建的倉庫鱗次櫛比。

18、朱家角位于上海西郊淀山湖畔，青浦縣中部，與江蘇、浙江省接壤，環(huán)境幽靜，是典型的江南魚米之鄉(xiāng)，水木清華，風(fēng)光旖旎，鎮(zhèn)內(nèi)河港縱橫，沿河建筑鱗次櫛比，建于明代的五孔石拱橋放生橋等36座石橋?qū)⒕艞l古街連接，形成一派優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)光。

19、次日醒來，才發(fā)現(xiàn)鱗次櫛比的原來不是摩天大樓，燈光，是從依山而建破舊的捆綁吊腳樓中透出來的。

20、這里歐洲一流名牌的專營店和畫廊以及銀座的老字號(hào)等鱗次櫛比，飄溢著一種銀座特有的氣氛。

21、豐田汽車公司在加州的總部位于托倫斯，從我辦公室的窗戶向外眺望，目光越過405高速公路，直至遠(yuǎn)處的洛杉磯，那里高樓大廈鱗次櫛比，不斷提醒我們自己每天所面對(duì)的挑戰(zhàn)，就是向迅速擴(kuò)展的城市地區(qū)，加入我們不斷增長的汽車隊(duì)伍。

22、酒店地理位置優(yōu)越，交通快捷方便。周邊商場鱗次櫛比，公共設(shè)施配套全，是公務(wù)商務(wù)客人自助旅游者以及舉辦中小型會(huì)議的理想下榻之處。

23、集市里有棚頂?shù)慕窒锟v橫交錯(cuò)，有如一座迷宮，鱗次櫛比地坐落其間的有印染市場，陶器市場和木器市場。

鱗次櫛比的意思和讀音 鱗次櫛比造句 鱗次櫛比的近義詞和同義詞

鱗次櫛比 ln c zh bǐ

[成語解釋]櫛：梳篦的總稱。象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

[典故出處]《詩經(jīng)周頌良耜》：獲之挃挃。積之粟粟。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。南朝宋鮑照《詠史》詩：京城十二衢，飛甍各鱗次。

[ 近義詞 ]密密麻麻、密密層層

[ 反義詞 ]參差不齊、雜亂無章

鱗次櫛比造句

小街兩旁，賣百貨的攤子鱗次櫛比地排列著。

眾所周知，香港島的景象是高樓大廈鱗次櫛比，行人熙來攘往，霓虹燈五光十色。

在香港鱗次櫛比的商店中，大陸人來到這個(gè)曾經(jīng)的殖民地，帶著成手提箱的現(xiàn)金。

看著一眼看不到頭的，鱗次櫛比的水果店、服裝店、鞋店。

酒店地理位置優(yōu)越，交通快捷方便。周邊商場鱗次櫛比，公共設(shè)施配套全，是公務(wù)商務(wù)客人自助旅游者以及舉辦中小型會(huì)議的理想下榻之處。

喧囂的市聲，沸騰的生活，鱗次櫛比的樓房，用曖昧的言詞叩擊著受驚的心弦

在它的周圍地區(qū)，各種高樓大廈鱗次櫛比。

好容易登上了峰頂,這里一個(gè)在的平臺(tái),極目遠(yuǎn)望,高昌的風(fēng)貌盡收眼底,高樓大廈鱗次櫛比,晃動(dòng)的人影若隱若現(xiàn)。

在城郊，富商造起金碧輝煌的別墅，這些別墅鱗次櫛比，比肩而立，上面裝飾著胡里花哨的美女和天使雕像。

這時(shí)，我的目光越過司機(jī)的頭部，看見一排鱗次櫛比的建筑物，朦朦朧朧地出現(xiàn)在擋風(fēng)玻璃的那一邊。

鱗次櫛比的摩天大樓在霍爾河畔奇跡般地崛起，讓人以為自己仿佛到了紐約。

朱家角位于上海西郊淀山湖畔，青浦縣中部，與江蘇、浙江省接壤，環(huán)境幽靜，是典型的江南魚米之鄉(xiāng)，水木清華，風(fēng)光旖旎，鎮(zhèn)內(nèi)河港縱橫，沿河建筑鱗次櫛比，建于明代的五孔石拱橋放生橋等36座石橋?qū)⒕艞l古街連接，形成一派優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)光。

車速很快，窗邊不時(shí)閃過鱗次櫛比的商鋪和漂亮的別墅，一家連著一家的新廠房。

城區(qū)80余座大樓鱗次櫛比，生活、服務(wù)、文化、娛樂設(shè)施齊全。

現(xiàn)在，五星級(jí)旅館和摩天大樓鱗次櫛比，道路上擠滿了車輛。

中國最富裕的村莊華西村，新民居鱗次櫛比。

娛樂區(qū)的街道兩旁是鱗次櫛比的夜總會(huì)和酒吧，那棟五層的大樓顯得很是突出，這間只對(duì)會(huì)員開放的酒吧就藏身于這棟樓內(nèi)。

此外，城池內(nèi)還建有一些大小廟宇，老式鋪面亦是鱗次櫛比。

次日醒來，才發(fā)現(xiàn)鱗次櫛比的原來不是摩天大樓，燈光，是從依山而建破舊的捆綁吊腳樓中透出來的。

豐田汽車公司在加州的總部位于托倫斯，從我辦公室的窗戶向外眺望，目光越過405高速公路，直至遠(yuǎn)處的洛杉磯，那里高樓大廈鱗次櫛比，不斷提醒我們自己每天所面對(duì)的挑戰(zhàn)，就是向迅速擴(kuò)展的城市地區(qū)，加入我們不斷增長的汽車隊(duì)伍

這里歐洲一流名牌的專營店和畫廊以及銀座的老字號(hào)等鱗次櫛比，飄溢著一種銀座特有的氣氛。

用鱗次櫛比造句

1、不多時(shí)，小舟駛進(jìn)寬闊的大運(yùn)河，景觀頓變，這是威尼斯的市中心，兩邊高大的宮殿式建筑鱗次櫛比。

2、在我撰寫本文時(shí)，眺望窗外，可以看到上海商業(yè)區(qū)里被華麗的霓虹燈照亮的摩天大樓鱗次櫛比，相形之下更對(duì)照出幾乎所有美國大城市商務(wù)區(qū)的低迷和蕭條。

3、有的已是良田萬頃的社會(huì)主義新農(nóng)村；有的是川流不息的高速公路；有的是鱗次櫛比的高樓大廈；有的已豐碑聳立，讓后人傳頌敬仰……

4、每天來我們小鎮(zhèn)的人都來往不絕，就是因?yàn)槲覀兊姆孔喻[次櫛比，錯(cuò)落有致，吸引了很多人。

5、漫山遍野的樹，像綿延不絕的綠色畫卷，像鱗次櫛比的天然屏障，像嚴(yán)陣以待的戍邊將士。

6、娛樂區(qū)的街道兩旁是鱗次櫛比的夜總會(huì)和酒吧，那棟五層的大樓顯得很是突出，這間只對(duì)會(huì)員開放的酒吧就藏身于這棟樓內(nèi)。

7、城鎮(zhèn)中心各式各樣的墨西哥商店鱗次櫛比，拉美裔人在這里創(chuàng)立了自己的新企業(yè)。

8、在香港鱗次櫛比的商店中，大陸人來到這個(gè)曾經(jīng)的殖民地，帶著成手提箱的現(xiàn)金。

9、窄窄的青石板路，一順兒的粉墻黛瓦、花格木窗，連同展示著眾多紹興土特產(chǎn)的名家名店，鱗次櫛比，熱鬧非凡，這里成為了紹興最具有明清特色的商業(yè)步行街。

10、畫面中鱗次櫛比的紅點(diǎn)是前景星和違景星。

11、那里有數(shù)百座山峰鱗次櫛比：有壯觀的懸崖層出不窮。

12、幾十年以來，湖邊的工業(yè)工廠鱗次櫛比，利用淡水作為冷卻劑。

13、那個(gè)星期，我從教室里的窗戶往外眺望，現(xiàn)代化的辦公樓鱗次櫛比，只留下我們這一個(gè)日漸縮小的小島。

14、道路寬敞整潔的道路，鱗次櫛比的高樓，雨后清新的空氣，濟(jì)南高新區(qū)的春天日益透露出現(xiàn)代化新城區(qū)的氣息。

15、喧囂的市聲，沸騰的生活，鱗次櫛比的樓房，用曖昧的言詞叩擊著受驚的心弦。

16、站在高樓上遙遙遠(yuǎn)眺，只見遠(yuǎn)處的建筑物鱗次櫛比，一條條縱橫交錯(cuò)的街道上車輛穿梭，行人往來不斷。

17、古民居鱗次櫛比，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，漸顯頹唐，甚至許多房屋只余下斷壁殘?jiān)瑓s仍讓游者深感其往日的輝煌。

18、江岸新建的倉庫鱗次櫛比。

19、中國最富裕的村莊華西村，新民居鱗次櫛比。

20、從空中可以看到房屋鱗次櫛比地排列著。

21、此外，城池內(nèi)還建有一些大小廟宇，老式鋪面亦是鱗次櫛比。

22、在我造訪的每個(gè)城市的郊區(qū)，一棟棟在建公寓樓確實(shí)是鱗次櫛比。

23、我走著，眼睛注視著那看不到頭的、鱗次櫛比的理發(fā)店、美容院、糖果店。

24、兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒樓、當(dāng)鋪，作坊等等。

25、城區(qū)80余座大樓鱗次櫛比，生活、服務(wù)、文化、娛樂設(shè)施齊全。

26、隨著京張鐵路的修建，張家口日漸興盛，茶園、澡堂、飯館、綢緞莊、藥鋪、糕點(diǎn)鋪、肉鋪、金店鱗次櫛比，商賈云集、買賣興旺。

27、車速很快，窗邊不時(shí)閃過鱗次櫛比的商鋪和漂亮的別墅，一家連著一家的新廠房。

28、滿城金翠耀目，羅綺飄香；酒樓飯店、商號(hào)店鋪鱗次櫛比；調(diào)弦弄管于茶坊酒肆，寶馬馳騁于御路天街，揮金如土，競相奢侈，給東京市容帶來豪奢的富饒氣象。

29、在城郊，富商造起金碧輝煌的別墅，這些別墅鱗次櫛比，比肩而立，上面裝飾著胡里花哨的美女和天使雕像。

關(guān)于鱗次櫛比的唯美語錄

東面是寺廟，青燈古佛，禪意幽深；西面是墳場，雜草叢生，碑石林立；南面是城市，高樓大廈，鱗次櫛比；北面是養(yǎng)老院，殘燭夕陽，龍鐘老態(tài)。在此中央，一條環(huán)形跑道，一名跑者，每天環(huán)顧四周，將枯與榮，生與死，出世與入世，繁華與落寞，悉數(shù)踩于腳下。

我真的不愿意這樣放手、我親愛的朋友們

時(shí)光荏苒、當(dāng)年華殆盡只剩下鱗次櫛比的傷痕...被法則渾濁的雙眼、不復(fù)明亮...

登山頭，

望城里，只見黑沉沉的屋頂鱗次櫛比，街道上塵煙里，生靈擠擠。 ----徐志摩《徐志摩詩選――悲觀》

洛陽。

洛陽乃天下名都，南望龍門，北依邙山，東逾瀍水，西至澗河，洛水橫貫其間，向?yàn)闁|西交通要沖，素有河山控戴，形勝甲天下之譽(yù)，歷來為兵家必爭之地。因適逢盛世，既無人禍，亦無天災(zāi)，又得地利之便，其富庶與繁華，不下于帝都長安。整個(gè)洛陽城被洛水一分為二，洛水西北方乃皇城宮城所在，殿宇樓閣星羅棋布，王侯府第鱗次櫛比，皆是金碧輝煌，氣派非凡。余下即是官吏私宅和百姓居所，設(shè)三市百坊，布局狀若棋盤。即使是一般市井之家，也是雕梁畫棟、黛瓦粉墻，其富庶程度，可見一斑。城中有三市，洛河北有北市，河南有南市，另在西南角還設(shè)有西市。俱是店肆林立，酒旗招展，熱鬧非凡。南來北往之客，多喜停留于此。 ----《塵緣》

香港

我想和你去香港，去看鋼筋水泥堆砌起來的城市。我們?nèi)タ淳S多利亞港夜晚的燈火通明，去看小船與萬噸巨輪進(jìn)出海港，去看香港島和九龍半島的大廈鱗次櫛比。我突然回過頭，幫你整理好耳畔被夜風(fēng)吹亂的頭發(fā)。

任何一個(gè)人，對(duì)別的人來說，都是深不可測的奧秘和難解之謎。每當(dāng)我在夜間進(jìn)入一座大城市時(shí)，就會(huì)有一種一本正經(jīng)的想法，那些黑壓壓地鱗次櫛比的房子里，都藏著各自的秘密；每幢房子的每間屋子里，也都藏著它自己的秘密；而各間屋子里無數(shù)胸膛中跳動(dòng)著的每一顆心，就它自己的某些心緒來說，即使對(duì)最親近的另一顆心，也是一樁秘密！有些可怖的事情，甚至于死亡，就起因于此。 ----狄更斯《雙城記》

數(shù)年后的我常常想起我家鄉(xiāng)的那座小城，鱗次櫛比的樓房、雨水的倒影和路邊的洋槐、濃郁芬芳的白玉蘭、褪色掉漆的木門窗、青磚的墻、沾染的青苔、陰暗潮濕的巷子，以及樓下院子里大簇盛開的山茶。夏日的夜晚，道路彌漫著水汽，生銹的鐵柵欄上攀爬著藤蔓。那是我少年時(shí)期的故城，那是我與林盡杉獨(dú)有的一座城，回憶一幀一幀地凝結(jié)，根深蒂固，永不幻滅。 ----周宏翔《少年們無盡的夜》

當(dāng)時(shí)判決之日來臨時(shí)，當(dāng)你們明白了背叛想名聲一樣蔓延過整個(gè)環(huán)網(wǎng)，把整個(gè)實(shí)際帶向毀滅時(shí)，我請(qǐng)求你們不要想起我，我的名字甚至不如你們長眠的詩人之魂所說的，聲名水上書。情想想舊地莫名的衰亡，想想那些海豚，他們蒼灰的血肉在陽光下干裂腐殖，如我從前那樣看看那些無處流浪的移動(dòng)小島，它們被毀滅的捕獵地，赤道淺海鱗次櫛比的淌水站臺(tái)，海域那些島嶼上滿載的狂呼雀躍的游客，身上滿是紫外線洗劑和大麻煙的味道。 ----丹西蒙斯《海伯利安》

我媽教育我，人生不是什么一生只有一場戲的大舞臺(tái)，它是一個(gè)一個(gè)小舞臺(tái)，鱗次櫛比，羅列緊密。一生為人，得登場無數(shù)次，退場無數(shù)次，或者是在自己的故事，或者是在別人的故事。不管是誰的故事，只要輪到你登場，就得給我登得精彩，要是輪到你退場，也得給我退得漂亮。 ----唐七《四幕戲》

川流不息的街道，閃爍的霓虹燈，勁爆的音樂，鱗次櫛比的商店，琳瑯滿目的商品，賣力吆喝的攤販，討價(jià)還價(jià)的婦女，乞討的流浪漢

繁華的城市什么都有，唯獨(dú)沒有盡頭。 ----尚夭《天亮，請(qǐng)睜眼》

大城市具有自身種種誘人的花招,并不亞于那些教人學(xué)壞的男男女女,當(dāng)然人比社會(huì)微小得多,也更富于人情味.社會(huì)具有巨大的影響力,能像

最老于世故的人才可能想到的甜言蜜語一樣亂人情懷.都市的萬點(diǎn)燈火比起情人脈脈含情的迷人眼神來,那魅力是不差分毫的呢.可以說,有一半涉世未深的純樸心靈是被非人為的影響力帶壞的.城市里喧鬧的人聲和熱鬧的生活,加上鱗次櫛比的樓房建筑,在令人驚愕的同時(shí),又令人怦然心動(dòng) ----德萊賽《嘉莉妹妹》

她背影看了太多了，大哥的，二哥的，丁先生的，周書辭的，甚至秦梓徽的現(xiàn)在又輪到盧燃了，他們各個(gè)都相似，正當(dāng)壯年，身在硝煙，可又各個(gè)不同，病弱、無奈、衰老和隱忍，但他們都在往前走，帶著個(gè)這個(gè)時(shí)代的血與火，有的倒在了血泊里，有的正走向血泊。

她忽然想起，這些人，不管生的，死的，自走遠(yuǎn)后，就沒再?zèng)]看到他們向自己走來的景象了，所有的記憶都停留在越來越遠(yuǎn)直到看不清的那一刻，以至于現(xiàn)在，全都面具模糊。遠(yuǎn)處隱約的山線斑斕起伏，恍惚間就好像是藏著一座巍峨壯麗的城市，鱗次櫛比，車水馬龍，但此時(shí)所有在通往這條城市的路上走的人，卻可能一生都無法到達(dá)那兒，大多數(shù)倒在了路上，少數(shù)到達(dá)終點(diǎn)，都已經(jīng)耳聾目盲，垂垂老矣。 ----瘋丟子《百年家書》

這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈光是如豆的一點(diǎn)一點(diǎn)，雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的。 ----王安憶《長恨歌》

我們別無選擇，只能在黑夜的道路上前行。即便四周如白晝一樣明亮，也只是不真實(shí)的白晝。對(duì)此我們?cè)缫颜J(rèn)命。（水原雅也）

所謂的自卑，除了自己之外，誰也無法理解。（新海美冬）任何人都有想抹掉的過去，估計(jì)大家心中也都隱藏著一個(gè)夢想，完全變成別人，體會(huì)和完全不同的人生。應(yīng)該如何生存下去，她心中有堅(jiān)定的信念，那就像深埋在地底的巖石一樣堅(jiān)固，絕不會(huì)動(dòng)搖。夕陽在西邊的天空漸漸散開，那下面巨大的高樓大廈鱗次櫛比，不僅如此，他們周邊佇立著大大小小的建筑物。這就是懷有過野心和希望的人們建造的街道。但是，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，累得精疲力竭的人們只是在這些建筑物的縫隙之間匍匐打轉(zhuǎn)地茍且偷生而已。而我也只是其中的一個(gè)。雅也想到。 ----東野圭吾《幻夜》

厚厚的窗玻璃隔住了所有聲音，三環(huán)路上一輛又一輛小汽車在朝著兩個(gè)相反方向安靜的川流不息；環(huán)線內(nèi)外鱗次櫛比的高樓大廈，在深秋陽光的照耀下閃閃發(fā)光。這里的每一樣?xùn)|西都讓我感覺新鮮。我感覺到自己被學(xué)校拋棄的傷口在這樣全新的環(huán)境下正在迅速鈍化。 ----簡直《我想陪你去麥加》