慢工出細(xì)活的名人事例

事例一：

唐朝著名詩人李白小時候從不認(rèn)真讀書，經(jīng)常是把書本一拋就出去玩耍。一天李白碰到一個白發(fā)蒼蒼的老婆婆正拿著一根大鐵棒在石頭上磨，覺得好奇問她做什么，老婆婆告訴他要磨成繡花針，李白深受感動，從此就用功讀書，終于成為文豪。

事例二：

齊白石畫蝦通過畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)蝦的形神特征。齊白石青年時開始畫蝦，40歲后臨摹過徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦。

63歲時齊白石畫蝦已很相似，但還不夠“活”，便在碗里養(yǎng)了幾只長臂蝦，置于畫案，每日觀察，畫蝦之法也因此而變，蝦成為齊白石代表性的藝術(shù)符號之一。

事例三：

王羲之很小的時候就開始練習(xí)寫字了，并且從小就非常勤奮好學(xué)，練字很刻苦。17歲那年，把父親收藏的一本以前的書法的著作偷偷拿來看，看完了就照著練習(xí)，書法取得了很大的進(jìn)步。

王羲之練習(xí)書法時喜好每天坐在水池邊練字，不知道練了多少個春夏秋冬，寫爛了多少個毛筆頭，每天練完字就在水池里涮筆。日子一長，竟然將一池水都因?yàn)橄垂P洗成了黑色。

擴(kuò)展資料：

慢工出細(xì)活的反面例子：

宋國人耕了很久的地，坐在田埂上休息。望著大得好像沒有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又涌上心頭。宋國人望著線頭出神，突然，腦子里蹦出一個主意：“對呀，原來怎么沒想到，就這么辦！”宋國人頓時來勁了，一躍而起開始忙碌……

太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等丈夫回來。忽然門“吱呀”一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。一進(jìn)門就興奮地說：“今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多……”

宋國人的兒子大吃一驚，趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去?？墒且呀?jīng)晚了，莊稼已經(jīng)全都枯死了。

誰有關(guān)于快與慢的事例耶

1、慢：《少年包拯學(xué)斷案》包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中。

包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。

2、快：一目十行 [ yī mù shí háng ]【解釋】：形容看書極快?！境鲎浴浚骸读簳ず單牡奂o(jì)》:“讀書十行俱下?！彼巍⒖饲f《雜記六言五首》詩:“五更三點(diǎn)待漏，一目十行讀書。”【譯文】：凌晨三點(diǎn)等候，一目十去讀書。

3、張學(xué)良東北軍放棄東北，使得東北淪陷。

中國當(dāng)時最大的不幸，就是仍然處在軍閥混戰(zhàn)的年代?！爸醒胝焙透鞯剀婇y們互相提防、敵視，面對著外敵始終不能擰成一根繩，而東北軍為了自保，也只好依然聽從張學(xué)良的命令，以他馬首是瞻了。

1931 年 9 月 18 日晚上，張學(xué)良正在中國的舊都北平觀看梅蘭芳的演出。與此同時，日本關(guān)東軍已經(jīng)開始進(jìn)攻東北軍駐地北大營。千萬不要以為北大營的駐軍只有一個營，北大營是拱衛(wèi)帥府沈陽的屏障，擁有駐軍 11000 多人。

而進(jìn)攻北大營的日軍只有 700 多人，關(guān)鍵問題是日軍的重武器根本不足，甚至還沒有東北軍的火力強(qiáng)。但是負(fù)責(zé)沈陽防務(wù)東北軍副總參謀長榮臻不敢自己做主，他打電話請示遠(yuǎn)在北平的張學(xué)良。張學(xué)良竟然命令軍隊(duì)堅(jiān)決不住抵抗，這個命令確實(shí)是張學(xué)良下達(dá)的，和蔣介石沒有半毛錢關(guān)系。

4、烽火戲諸侯

烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒（bāo sì）一笑，點(diǎn)燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。

周幽王為進(jìn)一步討褒姒歡心，又罔顧老祖宗的規(guī)矩，廢黜王后申氏和太子宜臼，冊封褒姒為后，褒姒生的兒子伯服為太子，并下令廢去王后的父親申侯的爵位，還準(zhǔn)備出兵攻伐他。 申侯得到這個消息，先發(fā)制人，聯(lián)合聯(lián)合繒侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年進(jìn)攻鎬京。

周幽王聽到犬戎進(jìn)攻的消息，驚慌失措，急忙命令烽火臺點(diǎn)燃烽火。烽火倒是燒起來了，可是諸侯們因上次受了愚弄，這次都不再理會。

5、魯迅穿了一件破舊的衣衫去理發(fā)店理發(fā)，理發(fā)師看他穿得很隨便，又很骯臟，看起來像個乞丐，就隨隨便便地給他理發(fā)。理了發(fā)后，魯迅隨隨便便地抓了一把錢給了理發(fā)師，便頭也不回地走了，理發(fā)師仔細(xì)一數(shù)，發(fā)現(xiàn)他多給了許多錢，簡直了樂開了懷。

一個多月后，魯迅又來理發(fā)了，理發(fā)師認(rèn)出他就是上次多給錢的那個顧客，因此對他十分客氣，很小心地給魯迅理了發(fā)，還一直詢問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。

誰知付錢的時候，魯迅認(rèn)真地把錢數(shù)了又?jǐn)?shù)，一個銅板也不多給。理發(fā)師覺得很奇怪，就問他為什么，魯迅笑著說：“先生，上次你胡亂給我剪頭發(fā)，我就胡亂給你付錢，這次你認(rèn)真的給我剪，我就認(rèn)真地給你付錢?！崩戆l(fā)師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。

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議論文注意事項(xiàng)：

論文摘要的撰寫通常在整篇論文將近完稿期間開始，以期能包括所有的內(nèi)容。但也可以提早寫作，然后視研究的進(jìn)度作適當(dāng)修改。

摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，要求扼要地說明研究工作的目的、研究方法和最終結(jié)論等，重點(diǎn)是結(jié)論，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文，可以引用、推廣，有關(guān)論文摘要寫作時應(yīng)注意下列事項(xiàng)：

整理材料使其能在最小的空間下提供最大的信息面。用簡單而直接的句子。避免使用成語、俗語或不必要的技術(shù)性用語。請多位同僚閱讀并就其簡潔度與完整性提供意見。刪除無意義的或不必要的字眼。但也不要矯枉過正，將應(yīng)有的字眼過份刪除，如在英文中不應(yīng)刪除必要的冠詞如a'' an'' the等。

關(guān)于快與慢的議論文事例、論點(diǎn)、論據(jù)

有人問，快與慢之中就沒有個輕重緩急之分嗎。有這樣的一個故事，有一個人非常害怕自己的影子。他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，他的影子總是在他身后。沒過多久，他竟然力竭而死了。其實(shí)要甩掉自己的影子很容易。一位老者緩緩地說，“只要找片綠萌坐下來歇歇就行了。”聽了這個故事，我們應(yīng)該會悟出些道理，那就是，沒有絕對的快慢。生活紛雜錯亂，我需要找到平衡點(diǎn)。節(jié)奏快時，便任由它快吧，便調(diào)整自己的步伐，盡情揮灑，讓心靈徹底地狂歡一下；節(jié)奏慢時，便任由它慢吧，便放松自己的心情，自由舒緩，讓心靈舒服地休息一下。不必奢求什么，不必追逐什么，也不必放棄什么，我只做平凡快樂的我，我只過快慢由己的生活。慢生活？切勿望文生義！慢生活絕不是特意地放慢了生活、工作的節(jié)奏來修復(fù)那疲憊不堪的身心，慢生活應(yīng)該是以一種健康的心理態(tài)勢?？焐?，是在客觀條件和要求下為理想而奮斗的方式。它們各有千秋，同等分量。生活亦快亦慢，有快意，也有悠閑。快，白駒過隙，驚鴻一現(xiàn)。而慢，行至水窮處，坐看云起時。

快和慢，是兩種速度，兩種節(jié)奏，它們并不沖突，正如整齊和凌亂，感性和理性，寧靜和喧囂，妥協(xié)和抗?fàn)?，主流和另類，是彼此依存的，缺少了誰都不會完美。在交通發(fā)達(dá)的今天，我們有時也應(yīng)該騎騎自行車，慢慢看過周圍的風(fēng)景，才不會迷失在速度的快感，讓我們以為只有一種角度一個方向一處目的地。記住，快速是一種高效率，緩慢也是一種速度。

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。

——紀(jì)伯倫

追蹤著鹿的人是看不見山的。

——佚名

慢慢走，欣賞??！

——阿爾卑斯山口的路牌

求不驕不躁，慢慢品味生活的名人事例

劉文典（1889～1958），現(xiàn)代杰出的文史大師，?？睂W(xué)大師與研究莊子的專家。

劉文典學(xué)貫中西，思想學(xué)問博大精深，是當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)大師。但恃才自傲，狷介無比。他說中國懂得莊

子的共有一個半人，一個是莊子本人，另外半個就是他。如此自夸非信口開河。據(jù)傳他連搞新文學(xué)的沈從文都看不起，評沈從文升教授時他就說:“在西南聯(lián)大陳寅恪才是真正的教授，他應(yīng)該拿四百塊錢，我該拿四十塊錢，朱自清該拿四塊錢?？晌也粫o他四毛錢。沈從文都是教授，那我是什么？那我是什么？我不成了太上教授了嗎？”在西南聯(lián)大時，有次大家躲避日軍飛機(jī)襲擊紛紛奔逃，沈從文經(jīng)過劉文典時，劉文典大怒，罵道：“我跑是為了保存國粹，為學(xué)生講《莊子》；學(xué)生跑是為了保存文化火種，可你這個該死的，跟著跑什么跑??！”

慢節(jié)奏生活的名人故事

一 有沒有“慢”人的成功事例我想寫一篇議論文，論點(diǎn)是生活節(jié)奏應(yīng)該慢一些，所以論證的時候就需要許多歷史

欲速則不達(dá)

有這樣一則寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位劍術(shù)高人為師。他迫不及待地問師傅多久才能學(xué)成。師傅答曰：“十年?！鄙倌暧謫柸绻σ愿埃挂岳^日要多久。師傅回答：“那就要三十年。”少年還不死心，問如果拼死修煉要多久，師傅回答：“七十年?！?/p>

少年可謂是不惜一切想盡快成功，可是為什么在師傅的眼中，他越是努力就離自己的目標(biāo)越遠(yuǎn)呢？在我看來，這是因?yàn)樗男耐耆豢释擅晒Φ乃枷胨碱I(lǐng)，沒有平和的心態(tài)。努力本身并沒有錯，可是期盼迅速成功，一夜成名的心態(tài)反而會使人欲速則不達(dá)。

說起欲速則不達(dá)，不能不令人想到下面這則小故事。

天色漸晚，一個賣橘子的想趕在城門關(guān)上之前走到前面的一座城。小販問一位路人，他要什么時候才能抵達(dá)城門。路人回答說：“如果你慢慢走，關(guān)門之前能到達(dá)。如果你走的很快，就到不了了?！毙∝湼械胶芷婀?，沒有領(lǐng)會路人的話，開始快速趕路，卻又走得太急，打翻了橘子，不得不停下來撿拾滿地的橘子，也最終沒能在關(guān)城門前到達(dá)。究其原因，是因?yàn)樾∝溡恍闹幌胫s路與到達(dá)，沒有平和的心態(tài)，以至于最終自亂陣腳，打翻了貨物。

可見，急于求成，心態(tài)浮躁，會把最簡單、最熟悉的小事都辦糟，何況富有挑戰(zhàn)性的大事呢？

貝多芬寫《合唱交響曲》用了39年的時間，最終將無數(shù)次的靈感串聯(lián)成了曠世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品，一個小時作完曲子，我們還能聽見他發(fā)自內(nèi)心的《歡樂頌》嗎？

越王勾踐為了滅吳受了多少年的 *** ，嘗了多少年的膽。他從來沒有草率地為報(bào)一箭之仇而出兵吳國，而是用平和、堅(jiān)定的心對內(nèi)不斷提升自己，對外等待最佳時機(jī)?？梢姡瑘?jiān)定而又平和的心態(tài)才是成功的前奏。

一針一線都是細(xì)心縫制的帆，才能迅速而安全地將我們送到成功的彼岸。

用焦急與功利心打造出的船，只能將我們埋葬在失敗的大海中。

二 古代名人慢節(jié)奏生活和田園生活的事例

人生路上可能會面對許許多多的困難，但要做到永不言敗。

你需要一份堅(jiān)強(qiáng)，只有這份堅(jiān)強(qiáng)，才能讓你正視自己面對的困難。

你需要一份勇敢，只有這份勇敢，才不會讓困難在你內(nèi)心留下陰影。

你還需要一份信心，只有這份信心才能支撐你去面對更大的困難。

最后送你一句---

一切都會過去的?。ú还茉谀闶』蛘叱晒Φ臅r候）

生活，就是理解。生活，就是面對現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過障礙注視將來。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是有正義感、有真理、有理智，就是始終不渝、誠實(shí)不欺、表里如一、心智純正，并且對權(quán)利與義務(wù)同等重視。生活，就是知道自己的價值，自己所能做到的與自己所應(yīng)該做到的。生活，就是理智。

——雨

果

當(dāng)生活像一首歌那樣輕快流暢時,笑顏常開乃易事；而在一切事都不妙時仍能微笑的人,才活得有價值。

——威爾科克斯【德】

陽光和鮮花在達(dá)觀的微笑里，凄涼與痛苦在悲觀的嘆息中。

生活就是面對真實(shí)的微笑,就是越過障礙注視將來.

--雨果

只用微笑說話的人,才能擔(dān)當(dāng)重任.--西諺

面對光明,陰影就在我們身后--海倫凱勒

微笑乃是具有多重意義的語言。--施皮特勒

女人出門若忘了化妝，最好的補(bǔ)救方法便是亮出你的微笑。--辛迪?克勞馥

嚴(yán)格來說跟字面出現(xiàn)微笑這個詞的名言還是難找的,下面這首詩(?)好像蠻流行的,不知道誰寫的,看有沒有用?

*微笑

微笑一下并不費(fèi)力，但它卻產(chǎn)生無窮的魅力

受賄者成為富有，施與者并不變窮

它轉(zhuǎn)瞬即逝，卻往往留下永久的回憶

富者雖富，卻無人肯拋棄

窮者雖窮，卻無人不能施予

它帶來家庭之樂，又是友誼絕妙的表示

它可使疲勞者解乏，又可給絕望者以勇氣

如果偶爾遇到某個人，沒有給你應(yīng)得的微笑

那么將你的微笑慷慨地給予他吧

因?yàn)闆]有任何人比那不能施予別人微笑的人更需要他

三 在選 *** 宿的時候，應(yīng)該重點(diǎn)考慮哪些因素

民宿和酒店的概念有一些不一樣，雖然他們都是駐店式的服務(wù)，但是其實(shí)兩者在本質(zhì)上是有很大的區(qū)別的。民宿它更像是一種借住在別人家里的一種感覺。就是他那里的設(shè)備完全就和一個家庭的氛圍差不多。所以你去到那里的時候，你首先要擺正好自己的眼光和態(tài)度。不要拿衡量五星級酒店的眼光去衡量民宿。

而且俗話說一分錢一分貨，根據(jù)價格的高低你也可以大概的一個民宿大概的質(zhì)量。所以如果你想要有一個比較好的體驗(yàn)的話，為考慮在承受范圍之內(nèi)定價格高一點(diǎn)的民宿。

四 關(guān)于慢生活的名言

1、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。

然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什么樣的作品??！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊?！?卡夫卡《變形記》

適用于強(qiáng)調(diào)安逸緩慢的生活可以給人創(chuàng)作的靈感。

2、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快?！?萊辛《拉奧孔》

強(qiáng)調(diào)人生中最重要的不是速度快慢，而是方向。

3、每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)?！?貝弗里奇《文選》

適用于勸誡他人不必著急。

4、最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品位出它的沒與和諧。這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實(shí)上，它深遠(yuǎn)而悠長?！度龉衬墓适隆?/p>

適用于表達(dá)對于安逸生活的喜愛。

5、我真愿意慢慢化作一個實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)下人，化作泥土，化作大地，因?yàn)樯膶訉用婷仓挥羞@個最貼近我心了。在這兒，友誼這個字都是做作而多余的，因?yàn)?，沒有人會想到這一套。—— 三毛《撒哈拉沙漠的故事》

適用于表達(dá)內(nèi)心對于田園生活的向往。

6、人生實(shí)在是一本書，內(nèi)容復(fù)雜，分量沉重，值得翻到個人所能翻到的最后一頁，而且必須慢慢的翻。—— 沈從文《邊城》

適用于勸誡他人不必急功近利。

7、如果我們都是孩子,就可以留在時光的原地,坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。—— 郭敬明《小時代》

適用于表達(dá)放慢腳步，回首過去的愿望。

五 名人傳的摘抄及賞析

1、摘抄：世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活?！_曼羅蘭《名人傳》

賞析：在艱難的生活中，我們需要時刻給自己打氣，在遭遇了生活的挫折之后，不要心灰意冷，灰頭喪氣，面對生活要充滿熱愛之情，這便是真正的英雄主義。

2、摘抄：人生就像一條拋物線，幸運(yùn)的頂點(diǎn)，往往也是厄運(yùn)的開端?！_曼羅蘭《名人傳》

賞析：這句話提示我們，當(dāng)我們身在順境當(dāng)中時，要有憂患意識，當(dāng)我們身處逆境中時，要有克服困難的決心，不論命運(yùn)如何變化，我們都能掌握自己的人生軌跡。

3、摘抄：信仰不是一種學(xué)問，信仰是一種行為；它只在被實(shí)踐的時候，才有意義?！_曼羅蘭《名人傳》

賞析：這句話替我們解答了信仰的含義，學(xué)會如何思考。我們常說“這個時代的年輕人越來越缺乏信仰，這就是指的逐漸喪失了敬畏之心”，我們?nèi)绻麚碛行叛?，就?yīng)該去實(shí)踐，在實(shí)踐過程中，帶著自己的信仰去完成理想和目標(biāo)。

4、摘抄：竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理?！_曼羅蘭《名人傳》

賞析：作者的話語中，除了自由，還應(yīng)該善良，心地善良的人不論什么在生活中遇到什么挫折，總會有人幫助，也一定會擁有一個燦爛的未來，這就是善良的力量。

5、摘抄：一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！——羅曼羅蘭《名人傳》

賞析：這段文字是對貝多芬等藝術(shù)家的最精準(zhǔn)的描述，他們的人生都充滿了挫折，也并非一帆風(fēng)順，貧窮、殘疾、孤獨(dú)都圍繞著他們，但他們并沒有因此而頹廢下去，而是充滿了理想的一如既往的奮斗，為了力量為奮斗終身的人，最后也都有了巨大的成就，為世界帶來了藝術(shù)作品，給世人帶來了歡樂。同樣的事情發(fā)生了很多人身上，但絕大多數(shù)人都會因此而喪志，最后一事無成。

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《名人傳》經(jīng)典佳句

一切使他不安；他的家庭也嘲笑這永遠(yuǎn)的不安。他如自己所說的一般，在“一種悲哀的或竟是癲狂的狀態(tài)”中過生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中覓得一種悲苦的樂趣：

“愈使我受苦的我愈歡喜?！?/p>

對于他，一切都成為痛苦的題目，甚至愛，甚至善。

“我的歡樂是悲哀。”

沒有一個人比他更不接近歡樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏狂的語句中。

“千萬的歡樂不值一單獨(dú)的苦惱!……”

“他的猛烈的力量把他和人群幾乎完全隔離了?！?/p>

他是孤獨(dú)的。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所能享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。婦人的愛情于他是無緣的。在這荒漠的天空，只有科倫娜冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢在其中回蕩。貝多芬的憂郁是人類的過失，他天性是快樂的，他希望快樂。米開朗基羅卻是內(nèi)心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。

這還算不得什么。最壞的并非是成為孤獨(dú)，卻是對自己亦孤獨(dú)了，和自己也不能生活，不能為自己的主宰，而且否認(rèn)自己，與自己斗爭，毀壞自己。他的心魂永遠(yuǎn)在欺妄他的天才。人們時常說起他有一種“反對自己的”宿命，使他不能實(shí)現(xiàn)他任何偉大的計(jì)劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關(guān)鍵足以解釋他一生的悲劇。而為人們所最少看到或也不去看的關(guān)鍵，只是缺乏意志和稟性懦怯。

－－《米開朗基羅傳》

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

--------貝多芬（偉大的音樂家）（一八一九年二月一日在維也納 *** 語）

竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。

--------貝多芬（一七九二年手冊）

賭博欲，可能戰(zhàn)勝的。 *** ，極難戰(zhàn)勝的。虛榮欲，一切中最可怕的。——列夫·托爾斯泰

誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。——貝多芬

終于從大理石的牢獄中解放出來了。——米開朗基羅

科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)?！蟹颉ね袪査固?/p>

心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。

一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

為了要獲得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。

愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。

不錯，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

科學(xué)與藝術(shù)和面包與水同樣重要，甚至更重要。--------列夫·托爾斯泰

六 關(guān)于，從快節(jié)奏中慢下來去品位生活的作文素材。最好是名人事例，或名人名言

實(shí)事求是講，人民生活水平是提高了，過去您沒覺得肉貴那是因?yàn)檫^去您壓根不怎么吃肉，割二毛錢肥膘就全家包餃子。要是肉價還是前兩年那價，國家就是把全國變成大豬圈也不夠您狠吃的?！?王朔

七 小說里的東西都靠作者編嗎，有什么是必須得真的嗎，還是全假的

散文是真事，小說是編的，但小說常常有真實(shí)的事件做為素材。

八 適宜“快節(jié)奏生活,放慢腳步”的名言有哪些

1、疾馳的快馬，往往只跑兩個驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程?！晾手V語

2、人生的價值,并不是用時間,而是用深度去衡量?！蟹颉ね袪査固?/p>

3、人生，只有放慢腳步，你才會發(fā)現(xiàn)更多美好的瞬間?！獜埖路?/p>

4、物極必反，拖著那么多前綴的東西，生活最重要的是自己本身?！蠲?/p>

5、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——出自《論語·子路》。

6、蒙蒙細(xì)雨持續(xù)得長久，暴風(fēng)驟雨一掃即過?！渍Z

7、不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)?！斞?/p>

九 慢生活的慢生活名人

1、一號人物：本雅明瓦爾特·本雅明是20世紀(jì)歐洲最偉復(fù)大的懶鬼。他天天無所事事，在街頭閑逛，城市街頭漫游開拓者，寫下了作品《拱廊街》，他說：“藝術(shù)家、詩人看似最不潛心工作的時候，往往是他們最潛心其中的時候?！?/p>

2、二號人物：王爾德貴族制公子王爾德不僅是為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)始人，也是懶散生活的倡導(dǎo)者。他曾說過，“無所事事絕非易事”，他的一生都在為悠游生活努力。

3、三號人物： Tom Hodgkinson（霍奇金百森）《悠游度日》的作者，三個孩子的父親，英國知名雜志主編，專欄和暢銷書作家。上個世紀(jì)90年代初開辦了雜志《The Idler（有閑人）》，竭力提倡自由懶散的生活，反度抗西方世界的工作文化。

4、四號人物：林語堂林語堂是中國古典文化的最佳傳承者，他也擔(dān)負(fù)了在中西文化間作為橋梁的工作，讓問進(jìn)取的西方人了解中國古老哲人的答思想。《生活的藝術(shù)》充分展現(xiàn)中國人的東方閑適哲學(xué)，他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂的生活哲學(xué)”，以散淡的文字?jǐn)⑹隽松畹臉啡ぁ?/p>

(9)慢節(jié)奏生活的名人故事擴(kuò)展閱讀：

慢生活的方式：

1、慢慢吃：吃飯狼吞虎咽，看似爭分奪秒，其實(shí)既享受不到食物的美味，對健康也沒有益處。從吃飯開始放慢速度，細(xì)嚼慢咽，充分享受美食帶來的樂趣，還能緩解人的緊張、焦慮情緒。

2、多溝通：下班回到家，吃完晚飯后，大多數(shù)人都是在看電視、上網(wǎng)、玩手機(jī)中度過睡覺前的時間。將電視、電腦、手機(jī)關(guān)掉，與家人一起到戶外散步，加強(qiáng)與人面對面的溝通，讓心情真正放松平靜下來。

3、慢閱讀：挑一本好書，每天利用半小時的時間，慢慢閱讀細(xì)細(xì)品味，既能達(dá)到良好的閱讀效果，也能夠給心靈帶來更多的愉悅和享受。

4、規(guī)律作息：失眠是快節(jié)奏生活的一個典型表現(xiàn)。人們應(yīng)該保證每天8個小時的睡眠。到了晚上，就應(yīng)該將生活節(jié)奏放慢，讓身心徹底放松，最晚不超過11點(diǎn)睡覺，做到早睡早起。

5、舒緩運(yùn)動：選擇太極拳、瑜伽、散步、慢跑等舒緩的運(yùn)動，比斷斷續(xù)續(xù)地猛烈運(yùn)動對身體有益，舒緩的運(yùn)動不僅能消除疲勞，還能撫慰疲憊的心靈，緩解心理上的壓力，調(diào)整身心平衡。

6、改變出行方式：一些上班族上下班開著車，總會覺得前面的車開得太慢，心急火燎行色匆匆，不如定期換種出行方式，改成騎車、乘公交或換乘地鐵出行，路途中慢慢欣賞外面的風(fēng)景，體驗(yàn)市井人情。