如何放慢生活節(jié)奏 作文

隨著中國經(jīng)濟水平的日益提高，人們的生活節(jié)奏也隨之逐步提高，快餐、快閱讀、快班車等新名詞的出現(xiàn)正說明了這一點，可縱觀四周，人們在這快節(jié)奏的生活中卻變得日益浮躁，馬路上喇叭聲震天，超市里不時有人插隊，公交車里擁擠的水泄不通···越來越多的人不堪日益加快的生活節(jié)奏，大聲呼喊：“放慢生活的節(jié)奏吧！”

放慢生活的節(jié)奏，我們要學會寵辱不驚，坦然面對大起大落。現(xiàn)在某人要是升遷了，必會請上朋友同事們，在餐館里訂上一桌好好慶祝一番，或是定個包廂玩一個通宵，表面上熱鬧喧囂，內(nèi)心卻疲憊無比，何必呢？數(shù)百年前，范仲淹在《岳陽樓記》里便寫下：“不以物喜，不以己悲”以警示后人。大文學家蘇軾一生幾起幾落，卻始終淡然如一，“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”正是他內(nèi)心的寫照。劉禹錫進入官場23年仍被同僚排擠，便寫下“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”以此慰藉自己。面對人生起伏，仍能以一顆平常心來對待，我們的生活便不會被打擾，生活節(jié)奏也會舒緩下來。

放慢生活的節(jié)奏，我們要學會踏實沉潛，而不是一味追求速度與速成?，F(xiàn)在找工作。人們更注重走捷徑，而不是注重如何提升自我，送禮、走后門、拉關系者比比皆是。就連開發(fā)商蓋房子也更注重完工速度與經(jīng)濟效益，而不是質(zhì)量與保障。長沙6天建好15層賓館的視頻，不僅紅極網(wǎng)絡，更是促使人們開始反思：快速度有必要嗎?速成品就是混在珍珠中的泡沫，首先會消失。老老實實做人，踏踏實實做事。是放慢生活節(jié)奏所必須的。

放慢生活的節(jié)奏，我們要學會熱愛生活，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。陶淵明隱居田園：“采菊東籬下，悠然見南山”；辛棄疾散步鄉(xiāng)間，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”；杜牧歷游山間“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩人們在親近自然的同時，充分展示了其對生活的熱愛，留下膾炙人口的詩篇?；乜船F(xiàn)在，新興旅行方式——微旅行成為白領新寵。無需準備什么，背上背包，或自駕，或騎上自行車，或搭乘長途汽車，來到陌生鄉(xiāng)間，野炊、釣蝦子、摘水果、曬太陽等。這些雖都是些易事，卻讓生活加法變減法，讓人們充分享受放慢生活節(jié)奏所帶來的輕松愉悅。

放慢生活的節(jié)奏，我們可以坐在樹蔭下喝茶品茗，可以站在陽臺上眺望璀璨迷離的夜景，可以和朋友們坐在咖啡廳里談天扯地···可以在溫暖的空氣中感受時光從指間流走，讓自己的心靈回歸單純和美好。

放慢生活的節(jié)奏吧，你將收獲一份意想不到的驚喜！

慢節(jié)奏生活的名人故事

一 有沒有“慢”人的成功事例我想寫一篇議論文，論點是生活節(jié)奏應該慢一些，所以論證的時候就需要許多歷史

欲速則不達

有這樣一則寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位劍術高人為師。他迫不及待地問師傅多久才能學成。師傅答曰：“十年?！鄙倌暧謫柸绻σ愿?，夜以繼日要多久。師傅回答：“那就要三十年?！鄙倌赀€不死心，問如果拼死修煉要多久，師傅回答：“七十年。”

少年可謂是不惜一切想盡快成功，可是為什么在師傅的眼中，他越是努力就離自己的目標越遠呢？在我看來，這是因為它的心完全被渴望成名成功的思想所占領，沒有平和的心態(tài)。努力本身并沒有錯，可是期盼迅速成功，一夜成名的心態(tài)反而會使人欲速則不達。

說起欲速則不達，不能不令人想到下面這則小故事。

天色漸晚，一個賣橘子的想趕在城門關上之前走到前面的一座城。小販問一位路人，他要什么時候才能抵達城門。路人回答說：“如果你慢慢走，關門之前能到達。如果你走的很快，就到不了了?！毙∝湼械胶芷婀?，沒有領會路人的話，開始快速趕路，卻又走得太急，打翻了橘子，不得不停下來撿拾滿地的橘子，也最終沒能在關城門前到達。究其原因，是因為小販一心只想著趕路與到達，沒有平和的心態(tài)，以至于最終自亂陣腳，打翻了貨物。

可見，急于求成，心態(tài)浮躁，會把最簡單、最熟悉的小事都辦糟，何況富有挑戰(zhàn)性的大事呢？

貝多芬寫《合唱交響曲》用了39年的時間，最終將無數(shù)次的靈感串聯(lián)成了曠世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品，一個小時作完曲子，我們還能聽見他發(fā)自內(nèi)心的《歡樂頌》嗎？

越王勾踐為了滅吳受了多少年的 *** ，嘗了多少年的膽。他從來沒有草率地為報一箭之仇而出兵吳國，而是用平和、堅定的心對內(nèi)不斷提升自己，對外等待最佳時機。可見，堅定而又平和的心態(tài)才是成功的前奏。

一針一線都是細心縫制的帆，才能迅速而安全地將我們送到成功的彼岸。

用焦急與功利心打造出的船，只能將我們埋葬在失敗的大海中。

二 古代名人慢節(jié)奏生活和田園生活的事例

人生路上可能會面對許許多多的困難，但要做到永不言敗。

你需要一份堅強，只有這份堅強，才能讓你正視自己面對的困難。

你需要一份勇敢，只有這份勇敢，才不會讓困難在你內(nèi)心留下陰影。

你還需要一份信心，只有這份信心才能支撐你去面對更大的困難。

最后送你一句---

一切都會過去的?。ú还茉谀闶』蛘叱晒Φ臅r候）

生活，就是理解。生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視將來。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是有正義感、有真理、有理智，就是始終不渝、誠實不欺、表里如一、心智純正，并且對權利與義務同等重視。生活，就是知道自己的價值，自己所能做到的與自己所應該做到的。生活，就是理智。

——雨

果

當生活像一首歌那樣輕快流暢時,笑顏常開乃易事；而在一切事都不妙時仍能微笑的人,才活得有價值。

——威爾科克斯【德】

陽光和鮮花在達觀的微笑里，凄涼與痛苦在悲觀的嘆息中。

生活就是面對真實的微笑,就是越過障礙注視將來.

--雨果

只用微笑說話的人,才能擔當重任.--西諺

面對光明,陰影就在我們身后--海倫凱勒

微笑乃是具有多重意義的語言。--施皮特勒

女人出門若忘了化妝，最好的補救方法便是亮出你的微笑。--辛迪?克勞馥

嚴格來說跟字面出現(xiàn)微笑這個詞的名言還是難找的,下面這首詩(?)好像蠻流行的,不知道誰寫的,看有沒有用?

*微笑

微笑一下并不費力，但它卻產(chǎn)生無窮的魅力

受賄者成為富有，施與者并不變窮

它轉(zhuǎn)瞬即逝，卻往往留下永久的回憶

富者雖富，卻無人肯拋棄

窮者雖窮，卻無人不能施予

它帶來家庭之樂，又是友誼絕妙的表示

它可使疲勞者解乏，又可給絕望者以勇氣

如果偶爾遇到某個人，沒有給你應得的微笑

那么將你的微笑慷慨地給予他吧

因為沒有任何人比那不能施予別人微笑的人更需要他

三 在選 *** 宿的時候，應該重點考慮哪些因素

民宿和酒店的概念有一些不一樣，雖然他們都是駐店式的服務，但是其實兩者在本質(zhì)上是有很大的區(qū)別的。民宿它更像是一種借住在別人家里的一種感覺。就是他那里的設備完全就和一個家庭的氛圍差不多。所以你去到那里的時候，你首先要擺正好自己的眼光和態(tài)度。不要拿衡量五星級酒店的眼光去衡量民宿。

而且俗話說一分錢一分貨，根據(jù)價格的高低你也可以大概的一個民宿大概的質(zhì)量。所以如果你想要有一個比較好的體驗的話，為考慮在承受范圍之內(nèi)定價格高一點的民宿。

四 關于慢生活的名言

1、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。

然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什么樣的作品啊！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊?！?卡夫卡《變形記》

適用于強調(diào)安逸緩慢的生活可以給人創(chuàng)作的靈感。

2、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走得快。—— 萊辛《拉奧孔》

強調(diào)人生中最重要的不是速度快慢，而是方向。

3、每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。—— 貝弗里奇《文選》

適用于勸誡他人不必著急。

4、最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品位出它的沒與和諧。這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實上，它深遠而悠長?！度龉衬墓适隆?/p>

適用于表達對于安逸生活的喜愛。

5、我真愿意慢慢化作一個實實在在的鄉(xiāng)下人，化作泥土，化作大地，因為生命的層層面貌只有這個最貼近我心了。在這兒，友誼這個字都是做作而多余的，因為，沒有人會想到這一套?！?三毛《撒哈拉沙漠的故事》

適用于表達內(nèi)心對于田園生活的向往。

6、人生實在是一本書，內(nèi)容復雜，分量沉重，值得翻到個人所能翻到的最后一頁，而且必須慢慢的翻。—— 沈從文《邊城》

適用于勸誡他人不必急功近利。

7、如果我們都是孩子,就可以留在時光的原地,坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。—— 郭敬明《小時代》

適用于表達放慢腳步，回首過去的愿望。

五 名人傳的摘抄及賞析

1、摘抄：世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活?！_曼羅蘭《名人傳》

賞析：在艱難的生活中，我們需要時刻給自己打氣，在遭遇了生活的挫折之后，不要心灰意冷，灰頭喪氣，面對生活要充滿熱愛之情，這便是真正的英雄主義。

2、摘抄：人生就像一條拋物線，幸運的頂點，往往也是厄運的開端。——羅曼羅蘭《名人傳》

賞析：這句話提示我們，當我們身在順境當中時，要有憂患意識，當我們身處逆境中時，要有克服困難的決心，不論命運如何變化，我們都能掌握自己的人生軌跡。

3、摘抄：信仰不是一種學問，信仰是一種行為；它只在被實踐的時候，才有意義?！_曼羅蘭《名人傳》

賞析：這句話替我們解答了信仰的含義，學會如何思考。我們常說“這個時代的年輕人越來越缺乏信仰，這就是指的逐漸喪失了敬畏之心”，我們?nèi)绻麚碛行叛?，就應該去實踐，在實踐過程中，帶著自己的信仰去完成理想和目標。

4、摘抄：竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理?！_曼羅蘭《名人傳》

賞析：作者的話語中，除了自由，還應該善良，心地善良的人不論什么在生活中遇到什么挫折，總會有人幫助，也一定會擁有一個燦爛的未來，這就是善良的力量。

5、摘抄：一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！——羅曼羅蘭《名人傳》

賞析：這段文字是對貝多芬等藝術家的最精準的描述，他們的人生都充滿了挫折，也并非一帆風順，貧窮、殘疾、孤獨都圍繞著他們，但他們并沒有因此而頹廢下去，而是充滿了理想的一如既往的奮斗，為了力量為奮斗終身的人，最后也都有了巨大的成就，為世界帶來了藝術作品，給世人帶來了歡樂。同樣的事情發(fā)生了很多人身上，但絕大多數(shù)人都會因此而喪志，最后一事無成。

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《名人傳》經(jīng)典佳句

一切使他不安；他的家庭也嘲笑這永遠的不安。他如自己所說的一般，在“一種悲哀的或竟是癲狂的狀態(tài)”中過生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中覓得一種悲苦的樂趣：

“愈使我受苦的我愈歡喜。”

對于他，一切都成為痛苦的題目，甚至愛，甚至善。

“我的歡樂是悲哀。”

沒有一個人比他更不接近歡樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏狂的語句中。

“千萬的歡樂不值一單獨的苦惱!……”

“他的猛烈的力量把他和人群幾乎完全隔離了?！?/p>

他是孤獨的。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所能享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。婦人的愛情于他是無緣的。在這荒漠的天空，只有科倫娜冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢在其中回蕩。貝多芬的憂郁是人類的過失，他天性是快樂的，他希望快樂。米開朗基羅卻是內(nèi)心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。

這還算不得什么。最壞的并非是成為孤獨，卻是對自己亦孤獨了，和自己也不能生活，不能為自己的主宰，而且否認自己，與自己斗爭，毀壞自己。他的心魂永遠在欺妄他的天才。人們時常說起他有一種“反對自己的”宿命，使他不能實現(xiàn)他任何偉大的計劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關鍵足以解釋他一生的悲劇。而為人們所最少看到或也不去看的關鍵，只是缺乏意志和稟性懦怯。

－－《米開朗基羅傳》

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

--------貝多芬（偉大的音樂家）（一八一九年二月一日在維也納 *** 語）

竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。

--------貝多芬（一七九二年手冊）

賭博欲，可能戰(zhàn)勝的。 *** ，極難戰(zhàn)勝的。虛榮欲，一切中最可怕的?！蟹颉ね袪査固?/p>

誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運的咽喉。——貝多芬

終于從大理石的牢獄中解放出來了?！组_朗基羅

科學的事業(yè)就是為人民服務?！蟹颉ね袪査固?/p>

心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。

一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

為了要獲得幸福，我們應當相信幸福的可能。

愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。

不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

科學與藝術和面包與水同樣重要，甚至更重要。--------列夫·托爾斯泰

六 關于，從快節(jié)奏中慢下來去品位生活的作文素材。最好是名人事例，或名人名言

實事求是講，人民生活水平是提高了，過去您沒覺得肉貴那是因為過去您壓根不怎么吃肉，割二毛錢肥膘就全家包餃子。要是肉價還是前兩年那價，國家就是把全國變成大豬圈也不夠您狠吃的?！?王朔

七 小說里的東西都靠作者編嗎，有什么是必須得真的嗎，還是全假的

散文是真事，小說是編的，但小說常常有真實的事件做為素材。

八 適宜“快節(jié)奏生活,放慢腳步”的名言有哪些

1、疾馳的快馬，往往只跑兩個驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程。——伊朗諺語

2、人生的價值,并不是用時間,而是用深度去衡量?！蟹颉ね袪査固?/p>

3、人生，只有放慢腳步，你才會發(fā)現(xiàn)更多美好的瞬間?！獜埖路?/p>

4、物極必反，拖著那么多前綴的東西，生活最重要的是自己本身?！蠲?/p>

5、欲速則不達，見小利則大事不成?！鲎浴墩撜Z·子路》。

6、蒙蒙細雨持續(xù)得長久，暴風驟雨一掃即過?！渍Z

7、不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標?！斞?/p>

九 慢生活的慢生活名人

1、一號人物：本雅明瓦爾特·本雅明是20世紀歐洲最偉復大的懶鬼。他天天無所事事，在街頭閑逛，城市街頭漫游開拓者，寫下了作品《拱廊街》，他說：“藝術家、詩人看似最不潛心工作的時候，往往是他們最潛心其中的時候?！?/p>

2、二號人物：王爾德貴族制公子王爾德不僅是為藝術而藝術的創(chuàng)始人，也是懶散生活的倡導者。他曾說過，“無所事事絕非易事”，他的一生都在為悠游生活努力。

3、三號人物： Tom Hodgkinson（霍奇金百森）《悠游度日》的作者，三個孩子的父親，英國知名雜志主編，專欄和暢銷書作家。上個世紀90年代初開辦了雜志《The Idler（有閑人）》，竭力提倡自由懶散的生活，反度抗西方世界的工作文化。

4、四號人物：林語堂林語堂是中國古典文化的最佳傳承者，他也擔負了在中西文化間作為橋梁的工作，讓問進取的西方人了解中國古老哲人的答思想。《生活的藝術》充分展現(xiàn)中國人的東方閑適哲學，他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂的生活哲學”，以散淡的文字敘述了生活的樂趣。

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慢生活的方式：

1、慢慢吃：吃飯狼吞虎咽，看似爭分奪秒，其實既享受不到食物的美味，對健康也沒有益處。從吃飯開始放慢速度，細嚼慢咽，充分享受美食帶來的樂趣，還能緩解人的緊張、焦慮情緒。

2、多溝通：下班回到家，吃完晚飯后，大多數(shù)人都是在看電視、上網(wǎng)、玩手機中度過睡覺前的時間。將電視、電腦、手機關掉，與家人一起到戶外散步，加強與人面對面的溝通，讓心情真正放松平靜下來。

3、慢閱讀：挑一本好書，每天利用半小時的時間，慢慢閱讀細細品味，既能達到良好的閱讀效果，也能夠給心靈帶來更多的愉悅和享受。

4、規(guī)律作息：失眠是快節(jié)奏生活的一個典型表現(xiàn)。人們應該保證每天8個小時的睡眠。到了晚上，就應該將生活節(jié)奏放慢，讓身心徹底放松，最晚不超過11點睡覺，做到早睡早起。

5、舒緩運動：選擇太極拳、瑜伽、散步、慢跑等舒緩的運動，比斷斷續(xù)續(xù)地猛烈運動對身體有益，舒緩的運動不僅能消除疲勞，還能撫慰疲憊的心靈，緩解心理上的壓力，調(diào)整身心平衡。

6、改變出行方式：一些上班族上下班開著車，總會覺得前面的車開得太慢，心急火燎行色匆匆，不如定期換種出行方式，改成騎車、乘公交或換乘地鐵出行，路途中慢慢欣賞外面的風景，體驗市井人情。

哪些慢節(jié)奏的事情可以緩解快節(jié)奏生活給你帶來的疲憊？

不要有拖沓的壞習慣，甚至需要，學會一些生活的竅門，方法，使你的工作生活效率提高。效率變高，比別人更容易成功。吃好早餐。身體是革命的本錢，早餐很重要。建議晚上下班把早點買好，或準備好第一天的材料，第二天可以快速地吃好早點。在寒冷的冬天，又節(jié)省時間，又能吃好早點真是一舉兩得。學會生活基本的技能。見縫插針的鍛煉身體，如上班時間，如一兩個站牌的就走上，節(jié)省時間又鍛煉身體。和周圍人搞好關系，舉手之勞能幫助人就幫助人，那么你可以利用你的人脈辦事，例如買東西，這樣你可以有更多時間做更重要的事情。每天定時睡覺，學會給自己設鬧鈴叫自己起床，無論有什么事自己都不會因為惦記它而影響睡眠，這一點很重要。

形容節(jié)奏慢休閑愜意的典故

先說清代，有一篇名著叫做幽夢，這著作被后世認為是古代文人慢生活理論的代表性著作，它的作者叫做張潮。

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他在文中說，人莫樂于閑，非無所事事之謂也閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書天下之樂。其實張潮所說的包含了兩個方面的內(nèi)容，一個是哪有閑工夫，另外一個是有閑心情有閑工夫，那就可以讓時間放慢一點。所以張潮先生所說的這個閑，絕不是消極的，而是一種積極的進取，因為有了閑情，有了逸致，人們才能夠特別舒適的享受人生思考人生?？墒窃捳f回來，現(xiàn)實的生活，忙碌的工作有時候真的是很殘酷的。雖然有時候我們真的不知道自己一天都在忙些什么，而且又為什么而進行忙碌。所以在我們的工作學習上就要學會一項技能，這項技能非常重要，調(diào)劑生活是一種智慧。

我們再來品讀一下這首唐代詩人李涉所寫的登山。終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。這首詩寫的是作者昏昏沉沉的日常生活，使人似醉若夢。突然，他發(fā)現(xiàn)春天就要過去了，于是他就強迫自己打起精神去攀登高山，想抓住這春天的尾巴，一覽壯麗山河。他在爬山的路上在一個長滿翠竹的寺院亭廟里和一個室外高僧談經(jīng)論道，于是心情一下就放松很多，他感受到了久違的忙里偷閑的慢生活的快樂、愜意。剛才提到了四個字，忙里偷閑。這就是生活的智慧，所以，我們回到現(xiàn)實生活當中，再簡單再枯燥，再乏味的生活，只要我們掌握了這個忙里偷閑的這種生活智慧，一切都會有新的變化的。比如說忙碌了一天，終于下班了，不一定非要回家，逛逛商場、喝杯咖啡、看看電影，哪怕是去書店買本書都是可以的，這樣的生活才能夠繽紛多彩。

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當然，這不會讓自己覺得自怨自艾，覺得自己有多苦逼。其實這種生活智慧更有逼格一點的說法，叫做人生境界。宋代理學家程顥，就把慢生活和人生境界連在了一起，人家的這種人生態(tài)度真是心情閑靜、富貴不淫、貧賤有樂啊，很難有什么事情能夠影響人家的心情的，這是一種很高的人生境界了。有一首永遇樂，全文的一共八句，特別經(jīng)典，與各位也拿來分享一番，第一句叫做忙里偷閑鬧中取靜立明修靜，這句話怎么理解呢？大概意思就說人不要去貪這個功名利祿，而是要活出自我。第二句有限光陰無涯塵世貪愛和實際，這句話就是說不要去糾纏那些煩惱了，去浪費自己的生命。白發(fā)已經(jīng)悄悄地爬上了自己的鬢角了，你還不去珍惜這些時間嗎？第四句，心中無事，眼前清靜，這句話簡單理解就是你若盛開，清風自來。真是句句都可以當做座右銘。

求、關于放慢腳步的名人事例

均瑤老總英年早逝，留下了龐大的家財，想必他年輕的時候也是身體強壯吧，他也沒有想到會這么早離開人世，他還有遠大的目標沒有達成，他還有幼小的孩子需要養(yǎng)育，可以說他是死不暝目的。錢多了又能怎樣，還不是一樣逃不了牛頭馬面的索鏈。如果再回到從前，我想這位老總也許會選擇放慢他匆匆的腳步，享受一下與孩子間的繞膝之歡、天倫之樂；也會享受一下走過的每一段風景。也會靜靜坐下、慢慢品茗一杯香茶，撫摸歲月帶給自己的風霜烙印，帶著平實的心欣賞窗外的夕陽余暉。可惜，人在“江湖”身不由己，也許不是他不愿意，也許是他不能夠吧。有太多的責任，太多的義務壓在他的肩上，他已經(jīng)變成自己奮斗目標下的一個陀螺，想放慢腳步都已經(jīng)變成了奢望，只有強行揮灑自己的精力、透支自己的青春與活力。就這樣匆匆著，直到匆匆走向另一個世界……

很有名氣的小品演員高秀敏，去世前晚還在挑燈工作，去世前兩天仍在舞臺上演出，生命的發(fā)條上的如此緊迫，前行的腳步如此匆匆，致使丁香花謝，不能再接受鮮花與掌聲。由此，你能不感嘆生命的脆弱嗎？每個人生命的發(fā)條一樣都有一個限度，擰的太緊，繃得太緊，終會有一天承受不了各種壓力，“砰”的一聲，在突然的斷裂下走向生命的盡頭，可惜、可嘆。如果我們能夠坦然面對生活的紛紛擾擾、人世的各種名利誘惑、事業(yè)的無止無休，走好每一步，欣賞每一段風景，提高我們的生活質(zhì)量，也許我們能走得更遠，能欣賞到更多的美好，何樂而不無為呢？